源吉が(🚱)臺所で(📻)水をの(❣)んでゐた(🌳)とき、(👓)外か(👖)ら來(🐘)た由(yó(🆒)u )が源(🍺)(yuán )吉(jí )を見て、云(🆗)つた(👇)。源吉は口の(🔤)そば(🆗)までもつて行つた二(èr )杯(🦌)目のひ(👫)しやくを、そ(⚾)のまゝ(🍓)に(🌠)、(🎯)とめて(😆)「うん※(感(🤺)嘆(♏)符(👄)疑問符、1-8-78)」と、(🛣)ふりかへつた。眼がぎろりとした。
(🌘) (🛷)八(bā )
誰も上(🔌)げ(🤨)なかつ(🈳)た。
その(👜)途(🐖)(tú )端に(🔰)、源(💲)吉の(👁)身體が(🦔)ひよい(Ⓜ)と(👆)浮(fú )き(🆚)上(🌟)つた。「(😓)えツ(📋)!」氣(qì(💒) )合だつた。―(🍞)―源吉は床に投げ出(chū )され(✨)た(👾)とき「うむ」と云(🌕)つた。と(🚹)見(🌦)(jiàn )る(🈵)/\肺(🥄)が急(🍜)激に縮(🎁)まつてゆ(🖍)く、(🚀)苦しさを感じ(🎡)た。そ(🧚)して、自分(🔛)の體が床から下へ(⭕)そ(👴)のまゝ、グ(🏪)ツ(⏫)、グツと沈んでゆくやうに感じて……(📟)が、(🚘)それか(🆕)ら分らなくな(👗)つてしまつ(🚙)た。
(🚩)こんな意(yì )味の手紙だ(🚸)つた。
「團結だ! (📅)團(🤩)結だ! 一人(⚾)も殘(cán )らず團結だ!」
(🌨)夜五(wǔ )時(🏫)に(📕)な(👷)つ(🔫)て(今では(😱)眞暗(🌙)だ)汽笛が(👻)鳴(míng )る、さうする(🐕)と人を喰(cā(🦔)n )ふ機(🐿)械から歸(📥)(guī )つて(🎬)もい(🏸)ゝ(🐛)とい(📋)ふことに(🐈)なる(🐳)、身(shēn )體も心(xīn )も(💜)、急にガツたりする。歸るのが、イ(🚶)ヤになるほど疲(🕕)(pí )れて(🕠)ゐる。其(🥍)處へ(📼)そのまゝ坐(zuò )つて(🐼)しまひたい位(wèi )だ。俺はかう思つた――(🕔)百姓(♒)は、かういふ工(gōng )場で働い(🎪)て(📗)ゐ(🥂)る(🌨)もの等(dě(🐷)ng )より、もつと低(👂)い、馬鹿(lù )らしい(⭕)、慘めな(🤴)生活(huó )をし(🍆)てゐ(🔶)ても、あの(🐏)野ツ(🍌)原で働く(📜)のが、どん(⏮)なに過勞だ(🚀)と云つたつて、空氣がいゝ、まる(📻)で澄ん(🏟)だ水(shuǐ )のやうに(🔷)綺麗(🎄)な空(kōng )氣だ。空氣のなかには毛(👿)一本(👙)程のゴミも(✋)交つて(🍹)ゐな(⏪)い(👯)。働きながら、歌もうたへる。晝には、畑の眞中(🥃)に、(👠)仰向けに(🚢)な(⚓)つて、空(kōng )を見(jiàn )な(🍜)がら、ぼんやりして(😥)ゐ(Ⓜ)たり、晝(♍)寢も出來る(👮)。ところが(🤲)、どうだ、こゝ(🥔)は(🚰)! 俺はこの工場(🗯)の中を、君(🌶)に知(zhī(👜) )らせたい(🦇)のだ、然し、どう知らせていゝのか俺には一寸出來ない。まる(📔)で、それに比らべ(📤)たら、(🐒)場(👾)末(mò(🧀) )のグヂ(🎇)ヨ(🔲)/\(🚍)した大きな「塵ゴミ箱の中で」働い(💪)てゐると云(yú(🛥)n )つて(🛶)も(🔀)いゝ(🤟)。工(😘)場の中は、暗くて、臭くて(♍)、(🤞)ゴミがとん(🚭)で(⏭)、ム(👄)ツとして、(📇)ご(⛱)う/\として、……お話(⤴)(huà )にならない。仕事(shì )が(📡)終つて出(🗼)て(🔁)くるものは、眞(zhē(🍹)n )黒(🍠)い顏をして(🎴)、眼だけ(👁)を光らして酒(jiǔ )に醉(zuì )拂つた人の(🕷)やう(👎)に、フラ(🐷)/\してゐる。
母親は、(🚅)源吉(jí(⛰) )に、「無理しねえ(🏣)ばえ(🚼)ゝが。」と云つた。「あんの調(🌸)子(📷)だら、あぶねえわ(🎙)。」
(🤚)お芳は、何(hé )度も/\學生に(🤺)すがつて行(háng )つた。「誰の子(😇)供(🏐)だか分るもんか。」終(zhō(🕒)ng )ひ(🛵)にはさう(😹)云(📕)は(🚡)れた。そのうちに、身體のそんな事(🎲)情(🆚)で、カフエーの方も(🎭)工合わるくなり(👉)、大きな十ヶ月の腹で(🎎)、歸(🔮)つてきた。
源吉(👰)達(🌕)は(🖇)、(💌)もう雪(xuě )も固(gù )まつたので、山へ(🔑)入(♊)(rù )る(👪)時期だつたけれども、こ(🕑)の方が片(piàn )付くま(🤘)で行けな(💵)かつた。そ(⛏)れに今では皆、(🛶)そんな處(chù )で(🐛)ない、(🎆)と思(sī )ふ(📲)ほど、興奮(fèn )し(😭)てゐた。石山の家に(🍿)寄(jì )り合つて、(🐴)色々の話を(😟)きいたりしてゐるうちに、(✏)殊(shū )に若い百姓など(👖)は、「地主(zhǔ )つて不(bú )埓だ!」さうい(📞)ふ理窟の根據が分(fèn )つてくるの(🛌)が出てきた。始(shǐ )め「(🕟)さう(🏬)かなア」と思(sī(🚍) )つて、フ(🧢)ラ/\した氣持(👟)(chí )のものが、(🐕)「野郎奴」など(👧)と云(yún )つてき(🥟)た。澤山集ることがあると(🕧)、校(xiào )長先生は、(🌻)手(⏭)振り(🍜)や、(🐅)身振り(🏝)までし(🎳)て、「(⛵)佐倉宗五郎(lá(🤼)ng )」(🧤)や「磔茂(🌻)左衞門(🚕)(mén )」な(🎣)どの義民(👭)(mín )傳(chuán )を話(🥊)(huà )してきかせた。それが、處(chù )が、理(🧗)(lǐ )窟(🛫)(kū )な(🎌)しに(🤚)百姓(xìng )の頑(wán )固な岩ツ(🦅)ころのやうな(😏)胸の(👺)すき間々々から(😏)、にじみ(📺)入つて行つた。それから、笑(xiào )談(🥕)のやうに、「北(😅)海(🚻)道の宗五郎」といふ奴が(🕳)、何(hé )處かから一人位は出たつて惡くない(🎤)だらう(👛)さ、と云(yú(📔)n )つ(💶)た。す(❓)る(🗜)と、(🥠)朴(pǔ )訥な百姓は、眞面(🈺)(miàn )目に(🦅)、考へこんだ。
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