四 (🏬)呉くみ子(zǐ )さん(☔)
五(🎢) 山(🌺)の(🤤)上(🍎)(shàng )へ来る冬
八(🍦) (🦉)夕顔より(🍩)かんぴょうへ
方(🤱)壺山人(ré(⬛)n )は名字みょうじを(📒)渡辺(fǎn )わた(🌶)なべといい、徳川の(🎹)時代に木曾(🥇)福(fú )島き(📛)そ(😬)ふくしまの(❎)名(🛢)君とうたわれた山(shān )村良由りょうゆう公(Ⓜ)が詩文の(🈯)師匠(😜)と頼んだ人で、「菁(jīng )莪(é )館(🚞)(guǎ(😸)n )せいがかん」(👈)(良(liáng )由(📭)公の建てた学(xué )校)の学問を興し(🔜)たことにもあずかって(✔)力(🏄)のあっ(🌫)たらし(🥐)い人ですが(🛎)、この人(🍛)が大き(👵)なはすの(🥑)葉を頭にか(👤)ぶった図が(👴)わたしの見つけた書物の中に残っていました。青い(🍟)は(🛳)すの葉(🌯)を(🏀)かさのかわ(🙂)りと(⬜)は、木曾(céng )川き(🌮)そ(🏮)がわ(🐌)へつりに行く人でも、ちょっと思い付きそうもな(🐠)いもので(🔱)す。
呉くれという家はいい学者(🐆)を出し(🛎)まし(😰)た。
「(📫)い(🥘)や(🤩)、遠いところをよくたずね(🤓)てきてくれました。木(🍬)(mù )像はわ(🎙)たしですがきょうは(😠)だれにも会えま(🚮)せ(📁)ん。わたしもこん(⭐)なうす(🔼)ぐらい(👂)とこ(🏮)ろにいるものですから、このお寺の(🤦)小僧が(🛌)見物人を案(💪)内して来ては、わたしの鼻の先へろ(😥)うそくの(😬)火を突きつけ(🏏)るの(😩)で、だい(⤵)じな鼻を焦がしてしまった。あ(🗑)の小僧も気がきかない(💮)。もうす(🤝)こ(🐆)しでわたしは(🧦)大やけど(📄)を(🦓)するところでした(🏤)よ。これでもわたしは人間ら(💖)しいものの尊(🦗)(zūn )い(🚧)とこ(🖼)ろを持(🚯)ってい(🚈)るつも(🈷)りです。見に来てくださる(🥛)な(🦌)ら、そうい(🚚)うものを見ていただきたい。あんまり見(⌚)世(😇)物扱(📡)い(🤥)にされたくは(🎇)ありませ(🤢)ん。」
わ(⛑)たし(👝)の郷(📑)里で(🌮)は、ていねいに(🌝)人のことを呼(💝)ぶに(🛢)は「お(💆)前さま」、自分(🦒)のことはだ(🎣)れ(⬜)に向かって(🍾)も(⛽)「お(😳)れ(🌩)」です。そこで、(💶)かしどりはことばを(Ⓜ)つづけて、次のように語(🗑)り(🍠)まし(♑)た。「ごらん(💣)のとお(🦗)り、先年(nián )の大火(huǒ )で村(🐖)も焼けまし(🕑)た。お前さま(🔔)の(🎤)生ま(📨)れた(🧓)古い屋敷の(🗳)あとも、(👼)今(🌞)は桑畑(tián )です。あの(🤣)桑(sāng )畑か(🧐)ら(✊)は(🐫)、たった三つだ(🐰)け焼け(🛡)残(🔊)った物が出てきました。一つ(🌠)は古い鏡、一つ(🔃)はお(📻)前(qián )さまがおとうさま(🏉)の石の印、もう一つはおとうさま(🛰)の部屋の(🤜)前(qián )に(💔)あった(🐴)ぼたんの根から吹き出した(🎏)芽(🗃)(yá )。ほ(🏫)んと(📝)に――あの古い鏡も大(dà )やけどサ。そんなわけで、さっそく普(⛓)(pǔ(🐉) )請のできた家(⏱)(jiā )もあ(🌃)り、かりの住(😈)ま(🗒)いに(🔗)がまんしているも(🔁)のもあ(🌓)りますよ。なんに(💵)してもあの大(✨)火のあ(🙋)と(🥌)ですからね。あれか(🏔)ら村(🕔)も(🐩)変(biàn )り(🐯)ました。ま(🦇)あ、今(📴)だにむかしを恋(🛫)しがって、ふる(🧘)さ(🧞)とのふところにすが(🔍)り(✴)ついている手あいも(📧)ないではありま(😵)せんが、しかしもう(🌛)そ(🏌)ん(❌)な時ではなくなり(✝)ました。お乳の出もしない(🥒)ちぶさをしゃ(🚄)ぶってい(⏫)るようなこと(🏫)はだめで、早く気の(🐀)つい(👝)た村(🐙)の(💌)者は皆この焼け(🛏)跡からたち上がろうとしています。そうです。この災難のどん底(✖)からで(🐮)す。神(shén )坂村みさ(🎪)かむらも今は(🔧)建(jiàn )て(✊)直(🍐)(zhí )る(📩)さいちゅうですよ(😞)。」(🗼)
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