楽(🎬)(lè )長は、雲(⛎)(yún )を(😹)隔てて日(🌯)を仰ぐよ(🔒)うな感じで、(🖱)孔(🍠)子の音(yī(🍲)n )楽論を聴(🍡)い(😆)ていた(🐯)。しかし、孔(🖱)(kǒng )子(😆)の最後(hòu )の言葉(yè )が彼の耳には(🚌)いった時(🐽)、彼(🔹)の胸は急に(🌫)うずき出(chū(⏫) )し(🤪)た。そして(🐶)孔(🚏)子(🎲)(zǐ )に「(🌑)邪心がある」と云われても(🖲)仕(shì )方がない、と思った。
(😕)門人(🌑)たちが、孔(kǒng )子のこうした教訓(xùn )に(🛤)よっ(🌮)て、まじめに自(😲)己(🧟)(jǐ )を反省(🌧)(shěng )する機縁を(🐘)掴み得(dé )たかは、まだ疑問であっ(😧)た。し(🌡)かし、それ以来(lá(🐞)i )、仲弓(🆚)の(🙅)身(shēn )分や、彼の父の素行が、(🌿)彼等の話題(tí )に(🕖)のぼらなくなったことだ(💒)けはたし(🔅)かである。尤(yó(👵)u )も、この事(🥘)(shì )は(♊)、仲弓自身(👬)(shēn )にとっては、(👊)どうでもい(🍪)い(😼)事であ(🧦)った。彼はただ自らを戒慎する(🛣)ことによっ(🤳)て、(♟)孔子の知遇(🔼)に(📶)応こたえれ(🧘)ば(🛫)よか(😦)ったのだ(💮)から。
「(👕)5父母の年齢は忘れてはならない。一(🗿)つには、長生を喜ぶために、二つには、(👁)餘(🔬)命幾何いくばくも(🐲)なき(🎞)を(✨)懼おそれて、孝養を励む(🛠)ために。」
「随分歩い(👶)たようじ(⛹)ゃ。そろそ(👡)ろ(🙀)帰(guī(🌤) )るとし(🛸)ようか。」
(もし(💖)、孟孫(🏼)氏に、はなはだし(🐣)い僭(🅰)上(shà(😭)ng )沙汰でもあれば、(🔡)それは孟孫氏(🚖)一家の(♿)問題だ(🚕)けで(🎛)なく、魯の国(guó )の(🧥)問題(tí )であり、ひいては天下の(🛏)道(🚩)(dào )義を紊るこ(🍁)とにもなる。それに、万一、(🤰)自分に一(🕳)(yī )応の相(🎯)(xiàng )談(tán )をした、とでも(🤩)云(yún )いふらされる(🐟)と、(💠)こ(😶)れから自(zì )分がやって行こうとする政治(zhì )の(📟)精神を、(🍕)傷(shāng )けることにも(💽)なる。出来(🛸)れば(🔻)、自分のいった意(🦀)味を(🏌)、はっき(🌷)りさして置く(🍎)に越した(🌷)こ(📒)とは(🔧)ない。しかし、(👆)祭(🌶)典の計画について、直(zhí )接(jiē(🈷) )の相談もう(🥅)け(🏊)ない(🏊)で、こち(🏣)らからそれを云(🥒)い出す(🤱)のも(✍)非(fēi )礼(🍜)だ。何とか方(🚰)法は(⛸)ないも(🕴)の(💬)だろうか。)
楽長と孔子(zǐ )の眼(yǎn )
これも別にむずかしいことでは(🥂)ない。子(🎿)游にいささか無(📛)作(zuò )法(fǎ(🔠) )なと(🦐)ころがあるのを(🚫)思い合せると、(🏑)孔(🐈)子の心持(🍊)(chí )もよく(👔)わかる。
「8父母(⛷)に仕え(🎷)て、(👬)その悪を默過するのは子の道でない。言葉を和ら(➗)げてこれを(⛲)諌むべきだ。もし父(❌)母(🎂)が聴(tīng )かなかっ(😫)たら、一(🗝)(yī )層敬(🆒)愛(ài )の(📝)誠(🉐)を(🏜)つ(🎠)くし(🦊)、(🤤)機を(🕴)見(🛩)(jiàn )ては(🔢)諌(🏓)(dǒ(💒)ng )め(➕)て、違わない(🔇)ようにせよ。どんなに苦(⛴)しくて(🚉)も、父(fù )母を怨んではならない。」
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