「(😛)詩に(🥊)よって情意を刺戟し(🌽)、(😄)礼に(🚽)よって行(🅿)動に基準を(😥)与え(🧐)、楽(lè )がく(🔸)に(🧜)よって(♏)生(shēng )活を完(wá(🙋)n )成す(🍃)る。これが修徳(dé )の道程(🖐)(chéng )だ。」(🔇)
二二(二二七)(📪)
一五(一九(jiǔ )九(🕖))
「(🌷)安んじて幼(📂)君の補(bǔ(➕) )佐(zuǒ(🔑) )を頼み、国(guó )政(🎮)(zhèng )を任せることが出(🔪)来(🥨)、重大(dà )事に臨(🚍)ん(🗺)で断じて節(jiē )操(cāo )を(🤕)曲(🍈)げない(💡)人(rén )、かよう(🎟)な人を(📼)君子人(ré(🧝)n )という(💽)のであ(🍚)ろうか。正にかよう(😥)な人を(🍵)こそ君子人と(🌟)いうべきであろう。」
○ 作(zuò )(原(🤹)文)==「事(Ⓜ)(shì )を為す(🙋)」の意に解する説もあるが、一四(sì )八章の「(🐺)述べて作らず」の「作」と同じく、道理に関する(🤮)意(🐷)見を立てる意味に解(📀)する方が、(🛤)後段との(⛩)関係(xì )がぴつ(💦)たりする(🤺)。
○ こんな有名(míng )な言葉は、「三軍も(🤨)帥(🗄)を奪うべし、匹(🏛)夫も志(💙)を奪(👺)うべ(🏜)から(🚬)ず」(🛅)とい(💖)う文(🎚)語(🍵)(yǔ )体(tǐ )の直訳(yì )があれば充分かも知れない。
三(🍼)七(😇)(一八(🔶)四(😆))
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