ナンパ 中 出し9

A「(🈺)光ちゃん(🐓)、(🎓)お遊びな」

A　肌合いの(🙏)相(🚯)違(🕋)というものは仕方のな(🌩)いもので(🔇)、東京生れの作家の(🖨)中には(📱)島崎藤村(🛰)を毛嫌い(🍜)する人が少くなかったように思う。私の知って(🎖)い(💯)る(🌔)の(🐌)では(😇)、荷風かふう(🍼)、芥(🎱)川、辰野隆(🌊)たつの(🏪)ゆたか氏など(🐔)皆そうである(🛵)。漱石も露骨な書き方はして(🌜)いないが(🏠)、相当(🏞)に藤(👟)村を(💋)嫌ってい(📳)たらしいことは(🤙)「春(🍍)」の批評をし(🔱)た(㊗)言葉のはしはしに(🔈)窺うかがうことが(🔵)出来る(⛹)。最(🤚)もアケス(🌸)ケに藤村(🧦)を罵ののしったのは芥川で、めったにああいう悪口を(🦀)書(😀)かない男が書いた(🎿)のだから、よ(👟)ほ(💚)ど(🏵)嫌いだったに(🆔)違い(😓)ない。書いたのは一度だけであ(🍶)るが、口では(🗓)始終(👂)藤村をやッ(⛵)つけていて、私な(🏰)ど(👰)何度聞(🤸)かされたか知れない。そう(🕢)いう私(⚽)も、芥川のよう(🏓)に正面(🀄)切っては書かな(😣)か(🐼)ったが、(🙄)遠廻し(💬)にチクリチクリ書いた覚えは(🚹)数回ある。作家同士という(🕧)ものは妙に嗅覚きゅうかく(🐂)が働くも(✈)ので(😉)、藤村も私が嫌(🗓)って(🛌)い(💆)ることを嗅かぎつけており(📃)、多(🌖)少気にして(⛪)いたように思う。そして(👗)藤村が気にして(✈)いるらしい(🆕)ことも(😦)、私(👴)の方にち(🎻)ゃん(🎑)と分っていた(🤼)。しか(🧥)し藤(😀)村に(🍍)はまた(🏚)熱(🎃)狂的なファンが(🎻)あ(🏂)って、私の(🌄)旧友の(🥡)中でも(🤤)大貫晶(📝)川おお(📝)ぬきし(👚)ょ(🎈)う(🔼)せ(🥑)んなど(🕴)は藤村を見ること(🎁)神(🐚)の如(💕)くで(🦕)あ(⛅)った。彼は私と同じく東京(🔬)一中の(🖌)出身であるが、生れは多摩川の(🍎)向う川岸の溝みぞ(🎪)ノ(🛫)口く(😢)ちあた(😺)りで(♿)あるから、東(⛑)京人とは(🚹)いえないのである。正宗白鳥まさ(🤫)むねはくちょう氏は私(🤜)の藤村(📰)嫌いのこと(🥩)を多分知っていて、故意に私に聞かせたのでは(😡)ないかと思うが(💋)、数年前熱(🐝)海の翠(😘)光園で相会し(🌆)た(🦔)時、今(💭)読み返してみると藤村の(🔥)作品に一番打たれるといっておられた。

A　私はこ(🦇)の「お伽草(💼)紙」といふ(📙)本を、日本(🗽)の国難打開のために(🎐)敢(🚙)闘してゐ(🛎)る(🌷)人々の寸暇に於ける(🚯)慰労(😠)のささやか(😬)な玩(👞)具(💏)として(📀)恰好(🐱)のものたら(🚙)しむ(🈵)べ(🔤)く、このごろ(🙌)常に微熱を(🔰)発してゐる不完全の(😩)か(🤧)らだな(👿)がら、(🎭)命ぜら(🐭)れては(😒)奉(🤽)公の(😞)用事に(🏠)出勤した(⛵)り(🥩)、(🚇)また自(👮)分の家の(🛬)罹災(🧐)の後(🐱)始末やら何やら(♌)し(🦗)ながら、とにかく、(🏤)そのひまに少しづつ書きすすめて来た(🈂)ので(🍻)ある。瘤取り、浦島さん、(🔌)カ(❄)チカチ山、その次に、桃太郎と、舌切雀を書(🛣)いて、一応この(🔨)「お伽(💯)草(❇)紙」を完(⛺)結(✌)させようと私は思つてゐたの(🖇)である(🙎)が、桃太郎のお話(🎒)は、あ(📁)れはもう、ぎりぎりに(🚓)単純化(🐓)せられて、日(❣)本男児の(⬆)象徴のや(🚱)うになつてゐて、物(🥗)語と(🔧)いふよりは詩や歌(🍄)の趣きさへ呈し(🌚)て(🍕)ゐる。も(🗡)ち(🏀)ろん(🕋)私も当初(🍠)に於い(🤛)て(🙍)は、この(💟)桃太郎をも(🏙)、私の物語に鋳造し直す(🙀)つもりで(🌿)ゐた(😯)。すな(🥍)は(🎆)ち私は(🏔)、あの(😯)鬼ヶ(🌦)島(🚳)の(💐)鬼(🍣)といふものに(✨)、或(🐰)る(🃏)種(🖍)の憎(⭐)むべき性格を(😆)附与して(🔆)やらうと(⛩)思つ(🌭)てゐた(✍)。どう(🎋)してもあれは、征伐せずに(☔)は置けぬ醜怪極悪無類の人間と(💟)して、(✏)描写する(🥢)つもりであ(🎺)つた。それに依つて桃太(📓)郎の鬼(🉑)征伐も(🏕)大いに読者諸君の共鳴を呼び起し、而し(🖱)てその戦闘も読む者の(👀)手に汗を握(🍵)らせるほ(📙)どの真に危機一(⛹)髪のものたらしめよう(🛄)とたくらんでゐた。（(🙄)未だ書か(🚂)ぬ自(🌈)分(🤥)の作(🐹)品の計画を語(😭)る場(🚴)合に(🤑)於い(🍣)ては、作者はた(🏗)いていこのやうにあどけな(💌)い法(🚰)螺を吹(📢)くものである。そんなに、う(🥂)まくは(👨)行きませぬて。）(🌯)まあさ、と(😶)にかく、まあ、聞(🚆)き給へ(🐋)。どうせ(🎐)、(🦐)気焔だがね。とにかく、(🚻)ひやか(💱)さずに(🤯)聞(🍅)いてくれ給へ。ギリシヤ神話に於いて、最も佞悪(🧥)醜穢の(🍙)魔物は、や(🏻)は(❕)りあの万蛇頭(🔩)のメデウサであらう。眉間には狐疑の深い皺がきざみ込ま(👡)れ、小さ(🚳)い灰色の眼に(💹)は(👝)浅間しい殺(🆔)意が燃え(🎦)、真(Ⓜ)蒼な頬は威嚇の怒りに震(👜)へて(🧥)、黒ずんだ薄(🏗)い唇は嫌悪(🦗)と侮蔑(🧀)にひき(🏹)つ(🐏)つたや(🖱)う(🐣)にゆがんでゐる(🔉)。さうして長(🚈)い頭(👇)髪の(🉐)一本一本(🛒)がことごとく腹(🍢)の赤い毒蛇である。敵に対してこの無数の毒(📼)蛇(🔈)は、素早(🔺)く一様に鎌首をもたげ、し(💁)ゆつしゆつと(😧)気(💂)味(💯)悪い(🎢)音(🌥)を立てて手向(🧛)ふ。この(😒)メデウサ(🎲)の姿をひとめ見た者は、何(💷)とも知れずいや(🎲)な気(👠)持になつて、さうして、心臓(😭)が(⛩)凍(🧜)り、(👯)か(🏂)らだ全体つめたい石になつた(🐶)と(😱)いふ。恐怖とい(🤝)ふよりは、不(🐨)快(⏭)感である。人(🛀)の肉体よりも、人の心に害を加へる。このやうな(🌋)魔物(🖨)は、最も憎(🐹)む(🈂)べきものであり、かつまたす(🔗)みやか(👱)に退治しなけれ(🔏)ばな(🥊)らぬ(📃)も(🔩)のである。それに較べ(🚎)る(✊)と、日本の化物は単純で、さうして(😡)愛嬌が(🐍)あ(🔉)る(🐆)。古寺の大入道(😾)や(😁)一本足(📟)の傘の化物などは(🌚)、たいてい酒飲みの豪傑の(〽)た(👲)めに無邪(😜)気(🤟)な舞ひを(🌹)ごらんに(⏺)入れて以て豪傑(🐹)の乙夜(🗡)丑満の無聊(👧)を(🔽)慰めてくれ(🃏)るだけのものである。ま(🍘)た、絵本の鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大きくて、(🔩)猿に(🕧)鼻など引掻かれ、あつ！　と言つてひつくりかへつ(⬛)て降参したりしてゐる。一向に(👫)おそ(😀)ろしくも何とも(👏)無い。善良な性格の(🚇)も(☝)ののやう(🏦)にさ(⛔)へ思(🏉)はれる。それでは折角(💕)の鬼退治も、(👇)甚(💀)だ気抜けのし(👌)た物語になるだ(🌹)らう。ここ(🎡)は、どうしても(🏌)メデ(🥦)ウサの(🛳)首以上の凄い、不(💑)愉(👦)快き(👕)はまる魔物を(🐬)登場させ(⛩)なければな(😴)らぬところだ。それ(🚸)でなけ(💺)れ(👯)ば読者の手(⬜)に汗を(🥈)握らせるわけに(🗣)は(👽)いかぬ。ま(🏚)た(🌩)、征服者(👊)の桃太郎(😛)が、あまりに強くては(🚿)、(👱)読者はかへ(🎎)つて鬼(❤)のはうを気の(😞)毒(🍿)に(🎇)思つたりな(🎽)ど(🚝)して、その物語に危機一(💫)髪の醍醐(🛌)味は湧いて出な(💼)い。ジイグ(🕍)フリイドほどの不死身ふじみの大勇者でも、その肩先に一(🌰)箇所(🖊)の(👬)弱点を持つ(🥅)てゐたでは(👨)な(✍)いか(🐽)。弁慶にも泣きど(🖲)こ(🐬)ろがあつたといふ(📒)し、(🅱)と(🌘)にかく、完璧の絶対の強者は、どうも物語には向(🚰)か(🖼)な(🐍)い。それに私(🚚)は、自身が非力のせ(🆓)ゐか、弱者の(🌔)心理には(🥔)いささか通じてゐるつもりだが、どうも、(👲)強者の心理は、(😴)あ(🔋)まりつ(👃)まび(🕦)ら(♊)か(🧘)に知つてゐ(🔸)な(🧔)い。殊にも、(🐃)誰に(🈸)も絶対に負けぬ完璧の強(🚇)者なん(🦇)てのには(😲)、(🗃)い(🕯)ま迄い(📦)ちども逢つた事が無いし、また(🍄)噂にさへ聞い(🏀)た(🚖)事が無い。私は多少で(🖐)も自分で実際に経(👋)験(✏)した事で無(🕹)ければ、一行も一字も書け(📂)ない甚(🐶)だ(📒)空想が貧(🚘)弱の物(🚉)語作家である。それで、この桃太郎物語(🛹)を(🌽)書くに当(⛴)つても(⬅)、そんな見た事(🦄)も無い絶対不敗(📷)の(🔂)豪傑を(🎺)登場させるのは何とし(⛑)ても不(🛃)可能なので(🏴)ある。やはり、私の桃太(🔎)郎は、小(🌉)さい時から泣(🛍)虫で、からだ(🏎)が(🈸)弱くて(👛)、(⏹)はにかみ屋(👣)で、さつぱ(📃)り駄目な(😥)男(📕)だ(🦅)つた(📊)のだが、人の心情を破壊(🚄)し(🤑)、永(🦏)遠の絶望と(🛋)戦慄と(😜)怨嗟の地獄にたたき(🍿)込む(😡)悪辣無類にし(👈)て醜怪の妖鬼たちに接し(🦑)て、われ非力(🔠)なりと(🖕)雖もいまは(🐆)黙視し得ずと敢然(🐖)立つて(🤘)、黍団子を(⛺)腰に、かの妖鬼(💼)たち(🏛)の巣窟に向つて発足す(🈷)る(📗)、(⬛)とでもいふやうな事にな(💰)りさ(🦗)うである。またあの、犬、猿、雉の三匹の家来も、決して模(🛁)範的な助力者で(🚉)はな(💇)く、それぞれに困つた癖が(🤚)あつて、(🚓)たまには(🤹)喧(👘)嘩も(😴)はじめるであらう(🌽)し、ほとん(🐲)どか(🔹)の(🦌)西遊記(📳)の悟空(⏩)、八戒、悟浄の如きもののやうに書くかも知れない(🎹)。しかし、私は、カ(🧕)チカチ山の(📡)次に、いよ(🗃)いよこ(⬜)の、「私の桃太郎」(📥)に取(😯)りかか(🚗)らうと(🧞)して、突然、(🚭)ひどく物憂い気持(🔙)に(⏩)襲はれた(🔄)のである。せめて、(🥣)桃太郎(🙉)の物語一(🌇)つだ(🏎)けは、こ(🚕)のまま(🏸)の単純な(🎷)形(🥚)で残して置きたい。これは、も(🕸)う物(🍷)語ではな(📮)い。昔(🍕)から(👆)日本人全部(🙋)に歌ひ(🌫)継がれて来た日本(🏀)の詩(🚤)で(👚)ある。物語の筋にどんな矛盾(🦐)が(🚰)あつた(🔺)つて、かまはぬ。この詩の平明闊達の気分を、いま(🍣)さら、いぢく(🐅)り廻すのは、日本に対して(🕰)すまぬ。いやしくも桃太郎は(🍪)、(🛹)日本一と(⏯)いふ旗を持つて(👲)ゐる男で(👰)あ(🦀)る。日本一はおろか(🎭)日本二も三も経(🏺)験(🛴)せぬ作者が、そんな(❎)日本一の(🔚)快男子を描(💒)写でき(🎲)る(😝)筈が無い。私は桃太郎のあの(🖐)「日(🐋)本一」の旗を思ひ浮(🥥)べるに及ん(🐽)で、潔く「私の桃太郎(📚)物語」の計画を放棄したの(🔏)である(🔹)。

A九こ(⏱)このゥつ(⏹)の、豆(🕑)の数より

A「あの、唯今拝見いたしますと、お(🗨)庭の方に花壇があ(🍪)る(🌑)よ(🎟)う(🛁)でござい(🐭)ますが(📛)、………」(🎩)

A「え(😼)え、別に淋(👤)しい(😸)ことなんかなか(😻)った(🤠)けれど、…(✌)……」