○ 次((🕖)原文(wén ))(🐚)=(🌘)=一般に「つぎ」(🔁)「第二(🍚)」の意(yì )味(wèi )に(☝)解(🍅)(jiě )されている(🏖)が(🏆)、私は「途次(🌻)」(👐)などと(⛔)いう場(chǎng )合の「次(😬)」と同(tóng )じく、目(mù )標に(😩)達する一歩手(🎃)前の意(🥪)に解したい。
「道を行おうと(😖)す(🐳)る君(🎅)は大器(❗)で(🔝)強靭な(💦)意志(🏴)の持主で(📱)なければなら(⏺)な(🏨)い。任務(🦒)が重大(dà(💫) )で(✔)しか(⛪)も前(😸)(qián )途(😾)遼遠だからだ。仁をもっ(⚓)て自(zì )分の任(rèn )務とする、(🍿)何と(🔶)重い(🏒)で(🏾)はないか。死(💿)(sǐ )にいた(🌵)るまでその任務(🕵)はつづ(🆘)く(🎴)、何と遠いで(🌪)はな(📐)いか。」
先師のこの(🚭)言葉に関連(lián )したことで、(🎁)門人の牢ろうも(🦋)、こん(🤕)なこ(👖)とをい(⛱)った。――
三一(一(👝)七(qī )八)
二四(sì )(二(🗒)二九)
「正面(miàn )切って道理を(🕛)説かれると、(🎹)誰でもその場(chǎng )はなるほどとう(🤯)なず(📨)か(🎦)ざ(💽)るを(🕸)得ない。だが大(dà )事なの(💼)は(🛡)過を改める(❤)ことだ(🐘)。やさ(🐘)し(🖤)く(💈)婉(wǎn )曲(qǔ(✡) )に注意し(🔍)て(🏰)もらう(🐀)と、(🦃)誰でも気持(🍓)よくそれに(🎎)耳を傾けることが出(🆙)来(🥚)る。だが(🏂)、大(dà )事(✌)なのは、その真(🚷)意のあるとこ(🍊)ろをよく考(kǎo )えて見(🗣)(jiàn )ることだ。いい(💈)気になって真(🏡)意(🌯)を考え(😵)て見ようともせず、表(🌵)面(🏣)だけ従って(🦗)過を改めよ(🐳)うとしな(🗼)い人は、私には全(🚶)(quán )く手のつけ(💦)ようがない。」
(🚟)子路は、先(xiān )師にそういわれたのがよ(😕)ほど(🕊)嬉しかったと(📟)見え(🕯)て(🍙)、それ以来(🚘)、たえずこ(🗾)の詩(shī(🔃) )を口ずさんで(🐆)いた。すると、(🖋)先師はいわ(🏫)れた。――
○ (🍂)泰伯==周の大王(た(🐇)いお(🤠)う)の長子(zǐ(⏱) )で、(🏪)仲雍(ちゆうよう)季(🎑)(jì )歴(きれき)の二弟(dì(💬) )があつ(🌮)たが、(🧦)季歴の子(zǐ(😐) )昌(🔊)(しよう)がす(🔉)ぐれた人物だつた(🏙)ので、大(dà )王は(🚒)位を末(📏)子(zǐ )季(jì )歴に譲つて昌(🖥)に及(jí )ぼした(🗝)いと(👑)思つた。泰(🐭)伯(🆖)は父の意志を察し、弟(📗)の仲雍と(📞)共に国(guó )を去つ(😻)て南方(fāng )にかく(🍬)れ(📳)た。それが極め(🌜)て(🛥)隱微の間(♋)(jiān )に行われたので(🍡)、(🔏)人民(mí(🕎)n )は(😆)その噂さえ(🉑)すること(🔶)がなかつたのである。昌は後の文王、そ(♑)の子(🚵)発(は(💮)つ)が(📖)武王である。
(🚖)陳ちん(🐏)の司(sī )敗(🙃)(bài )しは(🐹)いがたずねた。――
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