橘翁きつおうさ(🧔)まの始(〽)(shǐ )めた薬(⤵)はそ(🏂)んな(🦓)時(🈚)(shí )の役に(🅱)も立(lì )って、町へ集まって来た博労が帰り(🈯)がけに(⬅)、(🧒)よく(🐵)姉(🍕)の(🛍)家(jiā(👑) )へ立ち寄り、いく(🚓)袋と(⏪)なく高瀬の薬を求め(🌏)て行くと言い(😮)ます(🍆)。聞い(🗄)て(🚰)みれば(🏀)、博(💄)(bó )労はひいている馬に高瀬の薬を添え、それを木曾(céng )駒きそご(🍂)まの証(zhèng )拠(🖲)(jù )として、(🅱)ほか(🥦)の買(mǎi )い手へ(🤣)売り渡(🔔)す時に用いるとか。一度ひ(🍙)ろまった薬(🛶)(yào )はどんなと(🌵)ころで、どんなふうの木曾(🆗)(cé(🤜)ng )みやげになるものと(🦊)も知(zhī )れません。これに(🃏)は(➖)橘翁さまも草葉のかげ(⏺)で、にが笑いしていられ(🎻)ることで(😣)し(🤯)ょ(🚇)う(♐)か。
九 (🤮)桃(🚀)
これはおも(🍝)に花の(😴)こ(🌉)とを言っ(📡)たのですが(🙏)、桃(táo )は実になってか(🔚)らもいい。皆さんは桃の生(🐈)なっている(🌳)木(mù )のまわりを歩いたことがあります(👪)か。枝(zhī )からもぎたてのしずくのした(🚏)たるばかりの(🧦)ような(🍍)くだもの(💿)を味(💧)わっ(💏)た(📑)こと(🖱)が(👴)あります(🍼)か。
(🖋)わたし(⏲)は一人(rén )の古着屋(📫)さんを知(zhī )っていました。こ(⤴)の古着屋さん(🍟)は美(🈵)濃(📿)(nóng )みのの国か(🥠)ら出てきた人ですが、明治学院に(🉑)かよっているわたしの学生時(🆒)代に、くつ屋(wū )をし(🏓)ていまして、編(biān )み上げの(🗜)くつを一足造(🕢)ってくれました(💋)。それからわ(🛂)たしも(🕥)懇意(✂)(yì )にな(🖌)っ(🤔)た人(rén )です。
三 母(mǔ(⛺) )を葬りに
(🛂)橘(jú )翁きつおう(🎐)さま(🆙)の(🏞)始めた薬(🍚)は(🏈)そんな時の役に(🚰)も立っ(🤴)て、町へ集まって来(👗)た博労が帰(⛸)(guī(🌙) )り(🌯)がけに、よく姉の(🧐)家へ立ち(🔽)寄り(🎼)、いく袋と(✳)なく(📀)高瀬の薬を求め(🕣)て行(háng )く(🥐)と言います。聞(wén )いてみ(🏸)れば(🛃)、博労は(⛰)ひ(🗣)いている(🏮)馬に(🐱)高(gāo )瀬(🍁)の薬を(📱)添(🧦)え(♎)、(🤕)それを(😉)木曾(céng )駒きそごまの証(🥧)(zhèng )拠として、(👴)ほかの買い手へ売り渡す(🥏)時(💞)に用(yò(🙈)ng )いるとか。一度ひろまっ(🏦)た薬はどんな(🤝)とこ(🌆)ろで(🌶)、どんなふ(😲)うの木(mù )曾みやげ(🆑)になるもの(🌧)と(✋)も知(🤾)れません。これ(😆)には橘翁(🌴)さまも(🤘)草葉(yè )のかげで、にが笑(xià(✋)o )い(♍)していられ(🐌)るこ(📀)と(💟)で(🖌)しょうか。
海(hǎi )の口(⚡)村(👨)は、(🥥)もと川岸に(🤶)ありました(🧙)のが、川水(🧥)のあふれたために、村(🎀)の人た(🌧)ちは(🗺)高原のすそへよって移り住んだと(🔍)のこと。風や雪を(🚶)防ぐ(☔)ために石(shí )をのせた板屋(wū )根(🅿)を見(🏘)ると、(⛰)深山みやまず(🥌)まいも思い(🚡)やら(😄)れます。そのへんに(🛍)住ん(🔃)でいる人(🎯)たちの(⚓)仕事には、飼馬(🤵)か(👹)いば、耕作(🥨)、杣そま、炭焼(😙)きな(🕉)ど(☕)ありますが(🐏)、わけても飼馬(🎨)かいば(🤡)に(🏟)は熱心(🌎)で、(🍥)女ですら(🗂)馬(🐚)の性質をよく暗記しているほど(📧)です(🏍)。そんな土地がら(🛏)ですから(🧕)、娘ざかりのものが(🍺)馬(mǎ )に(👙)乗っ(💟)て、(🌗)暗い夜道を通(🏠)るな(🚇)ぞは平気でしょう。その人た(🚊)ち(🥀)が男を助け(🤨)て外(📉)(wài )でか(🥂)いが(⛔)いしく(⬅)働く時の(🐦)風俗は、ももひき、きゃはんで(😟)、めくらじ(🛃)ま(🐬)の手甲てっ(🎱)こうをはめて(👸)います。かぶりものは編(🔆)みがさです。まあ(⛏)、かわずふぜい(🗞)がそん(👷)なこ(✉)とを言って(😖)は(🚑)な(🎴)ん(🐁)ですが(🐯)、こ(🥁)れも(🔑)見学のた(😒)めと思っ(🌫)て見てきたと(😥)ころでは、娘も(🛴)美(měi )しいと言(🕙)いたい(💨)けれ(🐴)ど、さて強(qiáng )いと(😩)言ったほう(🔧)が至当で、すこやかな生き(🤩)生(shēng )きとし(😫)たおも(💊)ざ(💪)しのものが多(💶)(duō )いようです。
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