(🥢)が、何時の間にか、そ(🙇)の生命のも(👞)とでの(🎀)やうな土地が、(🌞)「地主」と(💉)いふ(🕠)ものに(🏐)渡つてゐた(🤟)。父親は、ことに、死ぬ前、そのことばかりを(😙)口にして、グヂつ(🤢)て(🏂)ゐ(🍠)た。源(yuán )吉は、それをきく度に、子供ながら、父親の氣(qì )持(chí )が分ると思つた(🤝)。源吉が地(🦅)主の足に(🏖)かじりついたのは、さう(👌)無意味(👕)(wèi )な(🍙)理由か(🕦)らで(🧀)はなかつた。「(🐪)畑(😤)は(😣)百姓の(😓)ものでなければならな(🚷)い。」さ(🖍)う(📴)文(🧡)字通りはつ(💠)き(🔵)り(👷)では(🏺)なく(🏐)ても、このことは、源(yuán )吉は(🤱)十(shí )一(👔)、二の時(shí(😾) )か(📇)ら(🛹)、父(fù )親の長い經驗(📨)と一緒に考(kǎo )へて(🐗)きてゐた。
「お晩(🌻)でし(🎓)た。」誰かゞさう(🎤)云(yún )つて(🎎)通(👤)つ(🙌)て行つ(🌹)た。
停(tíng )車(🔖)場の(🦏)ある町で(🕢)は、(🦒)幹(📑)(gà(📼)n )部の百姓(🤫)達が待つて(🐝)ゐ(🏉)ることに(📙)な(🌔)つてゐた。雪道が、細くなつ(⤵)て續いてゐる行手に、防雪林の(💦)一列(🌜)(liè )がみ(🛥)え、(🎐)すぐそこ(🔙)から電信(🍣)柱や電氣柱が(🛰)鉛筆を何(hé )本(🌔)も立てた(🤚)やうにみ(🥐)え、煙草の(🏡)煙程の、ストーヴの煙(📛)がシヨ(🕔)ボ/\(🗾)空(🚵)に上つてゐるの(🗃)が(😅)見(🌘)える所迄(🥧)來(lái )た。もうすぐ(😄)だつた。
「(👅)なんかえゝごと(😈)で(➖)も(🐧)なえべ(🦆)か?」とき(🈺)いた。母がき(🕕)ゝ(🚾)かへすと、
「(🌸)皆をけし(🕣)かけたつて(👨)白状す(🧠)る(✍)ん(🙌)だ!」
源吉(✨)達は、もう(🤖)雪(xuě )も(🏇)固まつたので(🌧)、山へ入る時期だ(🐐)つ(🏆)たけれども、この方(fāng )が片付くまで行けな(🚄)かつた。それに今で(🔴)は皆、そん(👣)な處で(🥢)な(🥪)い、と思(🦗)ふほど、興(xìng )奮して(📮)ゐた。石(⚡)山の家に寄り合つて、(👴)色々(👚)の(🛏)話をき(🏟)いたりしてゐるうちに、殊(🏨)に若い百(⭐)姓(🎇)な(🧟)どは、「地主つて不(🍔)(bú )埓(liě )だ!」さう(🔈)い(😨)ふ理窟(kū )の根據(🔺)が分つてくる(📇)のが出てきた(🎅)。始め「さうか(🔢)なア」(🥁)と思(👒)つて、フラ/\した氣持のものが、「野郎奴(nú(📀) )」(🗑)な(✔)どと云つてきた。澤山集(🚮)(jí )ること(🚠)があ(🚑)ると(🏟)、校長(zhǎ(😰)ng )先(xiā(🔐)n )生(🥁)は、(🏪)手振り(🐲)や、身(🌬)振(📭)りまでして、(🎼)「(🥐)佐倉宗五(💚)郎」や「磔(zhé )茂左衞門」(💮)などの義民傳を話してきか(🤡)せた(💌)。そ(👺)れが、處が、理窟なし(🤾)に百(🕳)姓の頑固な岩ツころのやうな胸のすき(🔢)間(jiān )々々から、にじみ(🌖)入つて行つた。それから、笑(xià(👆)o )談の(🎐)やうに、「北(👞)海道(dào )の宗五郎(👉)」といふ奴(🌵)が、何處(chù(⭕) )かか(🤣)ら一(🐺)人(💢)位は出た(🆑)つて(🤜)惡くない(🔽)だらうさ、と(🏋)云つ(🏦)た。す(🏁)ると、朴訥(👿)な百姓(🐍)は、(🗞)眞面目に(🐬)、考(🔽)へこんだ。
(🎹)百姓(xìng )達(😢)は二(🔚)(èr )人三(sān )人(rén )一(yī )緒になつ(🐒)て、今(jīn )日のことを話(huà )し(🐚)ながら歸つて行(🍧)つた。外(wài )はまだ風はやんでゐなかつ(🌝)た。百姓達は厚い肩(🥠)(jiān )を前の方へ圓(yuán )め、首(🌬)を外(wài )套の襟の中に(😌)ちゞめて、外へ出(🚛)て行(háng )つた。
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