子路(🗞)が(😘)こたえた(😜)。――
○ 柏==(🤹)「かや(🦓)」である。「かしわ」(🛎)ではない。
「(🐫)社会秩序(❕)(xù )の(🌖)破(pò )壊は、(💈)勇を好んで貧に(😎)苦し(🛵)む者(💆)によ(🎂)ってひき(🛂)起(📹)されが(🧐)ちな(🔈)ものである(🛵)。しかしまた(🐚)、道には(🌗)ずれた人を憎み(🤳)過ぎることによってひき起(🔴)されることも、忘(wàng )れてはなら(🔘)ない。」
「(🗣)学(xué )問は追い(🌵)かけて逃がすまいとするよう(🎓)な気(🤹)持(🛡)でやっても、なお(🚎)取りにがす(🚾)おそれが(🥁)あるも(🚐)のだ。」
一三((🍐)二一八)
○ 政(zhèng )治家(jiā )の態(🦐)度、顔色(🏕)、(🖥)言語という(👟)ものは(🚽)、いつの時代(🐜)でも共(🕢)通の弊があるもの(🦂)らし(🎾)い。
○ 子路(lù )の(🅿)祷りは、謂(😸)ゆる苦しい時の神(💬)頼みで、迷信的(🈷)祈祷(dǎo )以上の(🥥)ものではない。それに対(duì )し(🛷)て孔(kǒng )子(🔉)は、(🔭)真(💢)の心(xīn )の祷り、つま(🐪)り(🌘)天地に恥じない(🌖)人(🕷)間として(😯)の精進(jìn )こそ(🎻)は、幸福に到(dào )る道だ(🙃)、というこ(➿)とを説(shuì )いた。孔(kǒng )子の教えには宗教がない、とよ(😰)くい(🌹)われるが、「天」とい(💬)う言葉(yè )は、孔(🔏)子によつて(㊙)常に宗(zō(🌽)ng )教的な(😃)意味に使われ(🏄)て(🛑)い(🐑)るのである。
「先(🥫)生の徳は(📡)高山(shā(⛓)n )のような(🏒)ものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高い。先生の信念(nià(🖥)n )は金(jīn )石(🐺)のような(🚧)ものだ。鑚(👌)きれば鑚(🌁)きるほど堅い。捕(bǔ )捉しがたい(🌯)の(🚬)は先(xiān )生の高遠(yuǎn )な道(👕)だ。前にあるかと思うと(⤴)、(🚆)た(⛸)ちまち(👟)後(🥇)ろ(🎑)にあ(🎳)る。先生は(🌺)順(shù(🍥)n )序を立て(🐙)て、一歩(🚇)一(😩)歩とわれわ(🥣)れを導き、(😡)われわれの知識をひろめるには(🐕)各種の(🤔)典(diǎn )籍(🥤)、文物(🚢)制度を以てせら(🏗)れ、われわれ(🤥)の(👝)行動を規(guī )制(🕞)(zhì )するには礼を以(yǐ )て(🆔)せられる。私(🌙)(sī )はそのご指(zhǐ )導(⏮)の精(jīng )妙さに魅(mèi )せられて、(👳)やめよ(🔁)うとし(📍)てもやめることが出(🚷)(chū(🏏) )来ず、今(jīn )日まで(😷)私の才能(🔣)のかぎりを(⛵)つくして努力(lì(🕝) )して来た。そして今(jīn )で(💯)は、ど(😠)うなり先生の道の(🏕)本(běn )体をはっきり(🛄)眼の前(⌚)に(📬)見(🤸)ることが出来るような気が(👄)す(🙂)る(🥩)。し(⚫)かし、いざそれに(😩)追(🏚)いついて(🌒)捉えようとすると、やはりど(🏢)う(🚷)にもならない。」
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