(なる(❗)ほ(⛺)ど孔子は音楽の理論に(👯)は長じているだろ(🤰)う。しかし、実際(jì )楽器を握って(🈸)の技(jì(👔) )術にかけては、何とい(❇)っても自分(💱)の方が玄人く(🕙)ろ(⚪)うと(🐜)だ。)(😑)
(小人(rén )がつけ上(shàng )るのも(🌕)、怨(yuàn )むのも、また嫉妬心(🥕)を起(😷)すのも(✒)、結(jié(❗) )局は自分だけがよく思われ、自分だけが愛された(🤶)いから(📥)だ。悪の根元は何といっても自(zì )分を(🖨)愛し(🛅)過ぎる(😕)ことにある(🎬)。この根本悪に眼を覚まさせな(🛥)い限り、彼(bǐ )等(děng )はどうにもなる(🧕)もの(🔋)で(👝)はない。)
「(🍘)随分歩いたようじ(🔂)ゃ。そろ(🌙)そろ(🏅)帰る(🏁)とし(🛠)ようか。」
(😌)3孔子は(🔀)暗然(rán )と(🏳)なった。彼は(🛤)女(nǚ )子(zǐ )と小(xiǎo )人とが、(🏮)元(😈)来如何に御(yù )しがたい(🖼)ものである(➗)かを(🎍)、よく知(zhī(🆎) )って(🈸)い(🌯)た。それは(👫)彼(⏯)等(📱)が、親(🎴)(qīn )しん(🎛)で(🏛)やればつけ上(➰)(shàng )り、(💵)遠ざけ(👲)る(🌬)と(📑)怨む(🎧)からであった。そして彼(🔐)は(⛹)、今(🎻)や仲(👩)弓を讃めるこ(🥓)とによって(👫)、(🚲)小(xiǎo )人(💳)の(✅)心(xīn )がいかに嫉妬心によっ(👁)て蝕まれてい(🧢)るかを(🗑)、まざ(🌮)まざと見せつけられた(⬛)。彼は考えた。
(🤣)魯の楽(🏫)(lè )長は、(🐥)式(💥)(shì )場(🤢)から(🔅)自分の控室(🚫)に帰ると、少(shǎo )し自暴やけ気味に、窮(qióng )屈な(🤔)式服を脱ぎすて(🔋)て、(🚫)椅子によりか(🕎)かった。彼は(👭)、自(zì )分の(🍢)心を落ちつ(🤫)け(📣)ようとして、その芸(yún )術(🙈)家(🚛)(jiā )らしい青白(bá(🏊)i )い頬(🚇)に、強(😲)(qiáng )い(🦐)て微(🕔)笑を浮(📸)かべて見たり、両足を卓つくえの上に投(tóu )げ(🏮)出して、わざとだらしない風を装って(🕣)見たりしたが(🌰)、そんなことでは(💳)、彼(🔶)の気持は(🍝)ど(🏦)うにもな(😏)ら(🐋)なかった。
(🔎)季(👷)(jì )孫きそん、(⏩)叔孫(🏠)しゅくそん、孟孫(😤)(sūn )も(🗝)うそんの三氏(⏬)は、とも(🥈)に桓公の血(📸)すじをうけた魯(lǔ(🍤) )の(😼)御三家(🔃)(jiā )で、世(🛣)にこれを三桓(huán )かんと称(📘)した。三(sān )桓は、代々(🍙)大夫(🐢)の職を襲(xí )つぎ、孔(✌)子の時代には、相むすんで政(👴)治をわたくしし、私財を積み、君主を無視(shì )し(🎚)、あるいはこれを追(📙)放する(🌳)ほ(💣)ど、(🗝)専横のかぎりをつくし(🈵)て、国民(🔟)怨(yuàn )嗟(🧝)(jiē )の的(👪)(de )に(😙)なっていた。
「大丈夫(fū )だと思(sī )います(🐷)。本物(✝)が立(🔗)派(👄)でさえあれば(👞)。」(🎧)
門(👛)人(🐰)たちは、(📞)孔(kǒng )子(zǐ )につ(🈳)いて歩くのが、(💜)もう(🔉)た(⭐)まらな(📁)いほど苦し(🏰)くなって来た。
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