「せっかく道を求め(🥠)てやって来たのだから、喜んで迎(🗓)え(🕰)て(🛍)やっ(🛄)て、(🍎)退か(😍)ないように(⚓)してやりたいも(😁)のだ。お(🎑)前たちのよ(🏃)うに、そうむごいことをいうものでは(🐚)ない。いったい、人が自分(fèn )の身(shēn )を清(📂)くしようと思って一(yī(👱) )歩(bù(🚡) )前(qián )進(jìn )し(📵)て来た(🐦)ら、そ(😋)の清くしようと(🈂)する気持を汲んでやればいいので、過去(qù(✖) )のことを(👋)いつまでも気(qì )に(📲)す(👉)る(😞)必要(💋)は(🍉)ないのだ。」
ゆす(🛃)らうめの木(🏽)
○ 天(tiān )下(📀)(xià )=(📮)=当時はまだ殷(yī(📹)n )の時(shí )代で。周室の天(💞)下で(🔱)はなかつたが、(🚀)後に天(⏰)下を支(zhī )配し(🕚)たので、この(🙏)語が用いられたの(🕘)で(📥)あろう(💔)。
「人材(cái )は得がたいという言葉(🔴)(yè )があるが、(🐔)それは真実(⤴)だ。唐(💈)とう・虞(yú )ぐの時代(📱)をのぞいて、それ以後では(🛁)、周(🌳)(zhōu )が最も人材(🆒)に富んだ時代であるが、(🏺)それで(🏇)も(🌦)十(⤴)人に(💋)過ぎず、しか(✉)もその十人の中一(🛹)人(🏣)は婦人(🈺)で、男子の賢(xiá(👮)n )臣(chén )は僅かに九人(🎊)にすぎな(🈷)かった。」(🎭)
よき(💴)か(🍝)なや、
と(🤣)あるが、(🦑)由の顔(yá )を見ると私に(🐫)は(🌳)こ(👇)の詩(🌫)が(🚶)思い出(chū )され(💜)る。」(🕔)
○ 詩(shī )経(🎳)の内容(🌕)を(🧡)大別(🚹)す(⛎)ると、風(fēng )・雅(🐊)・頌の三つになる。風(💽)は民謠、雅は朝廷(tíng )の歌、頌は(📕)祭事の歌である。
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