「それ(👕)だけ(🎧)の腕があ(🤞)り、しかも懸(😺)命に努めていながら、三度(dù )び失(shī )敗(😴)をくりかえ(🍲)す(👹)から(🤟)には(😎)、何か大き(🥨)な根本的の欠陥が、君(jun1 )の心の中に(👿)あるに(👥)相(🌄)違(🧚)ない。自分で(🍹)思(🎼)(sī )い当ることはないのか。」
(📁)かと(🤱)いって(🌩)、孔子に対して、「そんな遠まわしを云わな(⏭)いで、(🧦)もっとあか(🍓)ら(🤘)さまにい(⬇)っ(🦖)て下さい。」と(🍎)も(⛅)云いか(🔇)ねた。も(🦈)し(🥫)孔(kǒng )子に、諷(fěng )刺(🍬)の(🥕)意(yì )志がないとす(🔀)ると(👝)、そんなことを云(yú(👕)n )い出すのは、礼(⏳)を失(shī(🥩) )することになるからである。
「あれ(📱)もいい(🤯)人物(🧒)じゃ。大まか(🌝)なところ(🌿)が(🎫)あってね。」
と、残念(🍹)そう(😟)な口吻で云った。
「音楽の世界は一(yī )如の世(🎓)界じゃ(👲)。そこ(🍸)では、いささか(🐘)の対立(🔥)意識も(🅱)許されない。先ず一人々々の楽(lè )手の心と手(🔻)と楽器(🗾)(qì )とが一如(🍌)(rú )になり、楽手と楽(lè )手とが一(🚾)如にな(🥫)り(🍤)、更(gèng )に楽手(shǒu )と聴(🧗)(tīng )衆とが一如になって(💎)、翕如(rú(🥄) )きゅうじょと(🐨)して一(🎠)つの機をねら(🏢)う。こ(🎾)れが未発(⬅)の音(🍾)楽(lè )じゃ。こ(🍃)の翕如た(⛴)る(🛵)一如(🔔)の(🔈)世界が、(🎢)機到(dào )っておのずから振動(🦉)を始(shǐ )めると、純(🎂)(chún )如(👽)として(🐑)濁りのない音波(bō )が人々の耳朶を(🔵)打つ。その音(🛑)は(😤)た(🏬)だ一(yī(🔓) )つで(📚)あ(📇)る(🎄)。た(🥂)だ(🎎)一つで(🍌)あるが、その中(🌂)に(👮)は(🏟)金音もあり、石音(🐅)も(🏦)あり、それらは厳(🥄)に独自(zì(🎖) )の音(👎)色を保って、決しておたがいに(🛫)殺しあう(🎶)こ(🤥)とが(🏘)ない。※(「激」(📮)の「さんずい」に(♊)代(🤽)えて「(🎰)白」、第(dì(🕉) )3水準(💮)(zhǔn )1-88-68)如(🎺)(rú )きょうじょとして独自を守(shǒu )りつつ、(🍅)し(🤺)か(🍁)も(🔌)ただ一つの流れに合するのじゃ。こうして、時間の経過につれて、高(🔜)低、強弱(🐴)、緩急(jí )、さまざ(🌎)まの変(🤟)化を見せるのであ(⬜)るが、(🧗)その間、(🎧)厘毫(🥎)り(🧓)ん(🔒)ごうの隙も(📅)なく、繹如(rú )え(🤕)きじ(😾)ょ(🥣)として続(xù )いて行(háng )く。そこに時(shí(😧) )間(🔀)的な一(🖱)(yī )如の世界(jiè )があ(🌒)り、(🖥)永(🌗)遠(🦌)と一瞬との一致が見出され(🤵)る。まことの音(🐩)楽とい(📂)うも(🔝)のは、こうしたも(📟)のじゃ。聴(tī(🤯)ng )くとか聴(tīng )かせる(🚎)とかの(🚏)世界で(🖋)はな(🦏)い(🥝)。まして、自分(fèn )の腕と他人の腕(wàn )を比(👚)べた(🏽)り(🍣)、(🔧)音楽のわかる者とわからぬ(🖕)者と(🚾)を差(🌄)(chà )別(bié )し(💯)た(🍷)りするような世(shì )界と(🥙)は、似ても(😌)似つか(🐮)ぬ世界(jiè )なのじゃ。」
「救(jiù(🐴) )世済(😤)民の志を抱き(🔡)、(🦁)国事に尽(jìn )し(🕔)たいと(💤)希望(🎏)し(🍉)ながら、いくら(♋)機会(huì )があって(🏤)も出でて仕えよ(🐺)うと(👬)し(🌾)ないのは、果し(😫)て知者と云え(🚟)ましょ(👫)うか。」
楽長は邪心と云(yún )われたので、駭(hài )おど(🤕)ろいた。さっき(⚽)孔子を(🐉)怨む(🙂)心がき(👽)ざ(🐋)したのを、もう見ぬかれたのか知(💉)ら、(🍟)と疑っ(🐳)た。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025