大宰(zǎi )たいさいが子貢にたずね(㊙)ていっ(🍲)た。――
○ 次(原文(🦈)(wé(🕟)n ))==一般に「つぎ(🎪)」「第二(🚅)」の意(⏯)(yì )味(😌)に(📓)解(🆑)されているが(🐸)、(😍)私は「途次(👅)」などという場(chǎng )合の(🍑)「(🏨)次(cì(🎇) )」と同じく、目標に達する一(🈲)歩(bù )手前の意に(🔸)解したい。
○ 以(⚓)上の三(sān )章(🎶)、偶然(🚐)か、論(lùn )語の編纂(👍)者に意(👯)あつてか(🚝)、孔子の(🐿)門人中最(🐒)も(🕌)目立つている顔渕と子(🧐)路(🚏)と(🚁)子貢(🌻)の三(🙅)人(rén )をつぎ(🤔)つぎにとら(👌)え来(lái )つて、その面(⏸)目(mù )を躍如た(🧑)らしめ(🤝)てい(📃)る。こ(💟)の(☝)三(sān )章を(🛫)読むだけでも、すで(⛅)に孔門の状況が生き生きとうか(💇)が(🌋)われるで(🌫)はな(⛑)い(🕗)か。
○ 牢==孔(kǒng )子(zǐ )の(🎈)門人(rén )。姓は琴(きん)、字(zì(🌄) )は子開(しか(🖼)い)、(💿)又は(🐁)子張(しちよう(🐉))。
○ (🔆)牢==(🦀)孔子の門(🏊)(mén )人(🔲)。姓は琴(qín )(きん)、字は(😕)子開(しかい)(⛴)、(😈)又(🧛)は子張(しちよう)。
「鳥(niǎo )は死ぬ(🤴)ま(🎂)えに悲しげな声で鳴(mí(〰)ng )き、人(ré(😚)n )は死(sǐ )ぬまえに善言を吐く、と申します(🛫)。こ(🛁)れから私の申上(✏)げます(❗)こ(🎤)と(🚴)は(🔰)、私の最後の言葉でございますから、(🤕)よくおきき下さい。およそ為政(zhèng )家が(🚈)自分(🍥)の道とし(⛪)て大切(qiē(🐅) )にしな(🍑)け(🍻)れ(🏤)ばならない(🦓)こ(🚓)とが(🚱)三(🔏)つあります。その第一は(💟)態(tài )度(📀)をつつしんで粗(🏪)暴(🖖)怠(📞)慢(🔧)にならないこと、(📣)そ(🕞)の第二は顔色を正(🎉)しくして信実の気(🖲)持が(⛔)あ(🐨)ふれ(🏺)ること(🎺)、その第三(sān )は、(🏼)言(🚻)葉を叮重にして野卑不合理にならないこと、これであ(💲)り(🧢)ます(🥫)。祭(📀)典(🕝)のお供物(🎀)台の並(bìng )べ方などの(⚓)こまか(💫)な技(➿)術上のことは(📁)、(🔅)それぞれ係の役(🆕)(yì )人がお(🆘)りますし、一(🥝)(yī(🍚) )々お気(🛅)にかけられなくともよいことでございま(🏄)す。」
○ 大(dà(🍲) )宰==官名で(🔛)あるが(😊)、(🏆)どんな官であるか明らかで(😫)な(⚽)い。呉(wú )の官吏だろうという(⚡)説(shuì(🦃) )があ(🔪)る。
「流(liú(🐡) )転の相すがた(😬)はこの通(🐲)りだ。昼となく夜と(💹)なく(📭)流れて(🚶)やまな(🍍)い。」
子(😜)貢(gòng )が先師にい(🥗)っ(👥)た。――
曾(📰)先(xiān )生が病気の(✨)時に、門人たちを(😻)枕頭に呼んでいわ(🚱)れた(🍭)。――
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