先(xiā(🏝)n )師は(🏤)、誰かと(☔)い(☝)っしょに歌(🦕)をうたわれる場合(hé )、相(🛰)手(shǒu )がすぐれた歌(gē(🎛) )い手(💪)だ(🐞)と(💡)、必ずその相(xiàng )手にくりか(📲)えし歌わせ(🕍)てから、合(hé )唱された。
一(🍐)八(二二(🗼)三)
六(一九〇)(📚)
「(🖋)民衆(zhōng )というものは、範を示(shì )して(🕉)それに由らせるこ(🦗)とは出来(🤳)る(💡)が、道理を示し(🥑)て(👟)それ(🐣)を理解さ(📜)せ(🧣)ること(🍹)はむ(〽)ずかし(💂)いもの(👯)だ。」
一二(èr )(二一(yī )七)
○(🐵) 作((😅)原文(🥂))==「事(shì )を為す」の意に解(🏳)する説もあるが、一(yī )四八章の「述べて(〰)作ら(🌅)ず」(🏋)の「作」と同(tóng )じ(🎑)く、道(🔅)理(lǐ(🐺) )に関する意(yì )見を立(🌙)(lì )てる意味(wèi )に解(🚺)す(🔮)る方が(🧠)、(⏹)後(🚯)(hòu )段との関(wān )係がぴつたりす(🍤)る。
「(🧠)音楽(lè )が正しくなり、雅がも頌しょうも(🎴)それぞれその所を(🎻)得て誤用され(🈹)ないよ(🚂)う(🍟)になったの(✝)は、(♟)私が(🎄)衛から魯に帰って(🏰)来(🥪)たあとのこ(🍿)とだ(👗)。」
○ 詩(shī )経の内容(róng )を大別すると(🛏)、風(🆖)・雅(🕸)・頌の(🐷)三(🐡)つ(⏪)になる。風は民(mín )謠、雅は朝廷の(💇)歌、頌は祭事(📹)の歌である。
三四(一八一)
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