「それ(🎞)、本(běn )當(🌻)か(😥)?(🤗)」
(🍲)初め、源(yuán )吉(🤘)は(🐈)、お芳が歸つてきた(😚)とき(🎞)い(🧀)た(⬇)と(🏗)き、カ(🦆)ツ! (🕝)とし(💴)た。拳(quá(🐖)n )固をぎり/\握(wò )りしめ(🈺)ると、「畜生ツ!」と(🏞)思つた。一思(😴)ひに(🏸)と思つて、(🉑)飛び出(chū )さうとさへした。
源(yuá(😂)n )吉はそれを(🥉)き(🕝)く(🌵)と、溜めてゐた息を大きくゆる(⏭)くはいて、そ(🤽)れから又横(héng )を向(xiàng )い(📎)てだま(🙅)つた(🙍)。
「覺(jiào )えてゐやがれツ!」向き直(🐭)つて、タン(⛑)カを切(🚒)つた。
一(yī )人(rén )々々(📈)、(🕦)そこから(🍃)呼び出されて(🚤)、取調べ(💛)られ(🥣)た(💚)。ドアー越(yuè )しに、ピシ(🚿)リ/\と平手でなぐりつける音や、大(📱)(dà(🔯) )きな身體がどつかへ(😎)投(tóu )げ(😓)られたやう(👽)な、肉(rò(🔪)u )が(📭)直接ぢかにぶち(🆗)當る(🚑)變に鈍い(⛳)、音(✝)が、はつきり聞えてきた。低(dī )くうなるのや、鼠(shǔ(📉) )でもふ(🔘)みつけられたやうな叫(😭)聲なども聞(wén )えた。その度に、皆は思はず息(🖍)をの(🎚)んだ。だが、然した(🐚)ゞ不安な眼(yǎn )差しを(📔)、(🚡)互ひ(🕌)に交(👳)はすことしか出來な(🎹)かつた。荒々(🏚)し(😃)く戸が開くと、よろ/\になつ(➗)た百姓が(🌁)、つツ飛ば(🔲)されるやう(🚒)に、のめつて入つてきた。
「地主の野郎、下手なごとした(💋)ら、袋たゝきだ。」さう、大聲で源吉(jí )に云(🎊)(yún )つた。そし(👎)て(🎟)、さういふ氣勢(shì(♿) )が、云(📦)はず語らず、皆の氣持(chí )を横に、太く強(qiáng )く一(🙎)本(🐬)(běn )に(🎑)結(🦏)びつけてゐた。若し(🔘)、彼等(🔃)の前に何か(📵)邪(xié )魔(mó(🐁) )ものが出たとしたら、それがどんなもの(🚲)であらうと(🎾)、騎兵の一隊が敵陣の眞(zhēn )只(zhī )中に(😒)飛(🍟)び込ん(🍨)で、(🌼)馬の蹄(🚧)(tí )で縱横(🆓)に蹴(🈚)ちら(🛰)すや(🥘)うに、(🈹)一(💈)氣(👬)にやつつ(🚩)けたかも(🛎)知れない。――それは(🍲)、(🏯)誇張(🖋)なくさうだつた。
「團結だ! 團(tuá(🤗)n )結だ! 一人も殘らず(🥌)團結(jié )だ!」(🥡)
源(yuán )吉(jí )達は、もう雪(🐑)も固(🚗)まつ(♋)たので(😷)、(📫)山へ入(🍻)る(🏛)時(📒)期だつたけれども(📃)、(➡)この方が片付くまで行(háng )けなか(🐅)つた。そ(🚈)れに(🐧)今(jī(📕)n )では皆(🌁)、そんな處(🎠)で(😡)ない、(💴)と思(sī )ふほど、(💀)興(🤤)奮してゐた。石(shí )山(shān )の家に寄(jì )り(🏾)合つて、(🚒)色々の話をきいたり(🐡)してゐるうちに、殊に若(🐧)い百(😿)(bǎi )姓などは、「地(dì(👝) )主(zhǔ )つて不埓(liě(🎽) )だ!」(🖌)さういふ理(lǐ(👥) )窟の根(🏇)據が分つてくるのが出てきた。始(🛹)め「(🤡)さうかなア(🙄)」と思つて、フラ/\(🐽)した氣持のも(🦆)の(🌊)が、「野郎(🥚)(láng )奴(🍢)」(⚫)な(🤩)どと云(💎)つてき(👴)た(🥣)。澤(zé )山集(✉)(jí )ること(🔒)が(🎼)ある(🐏)と(📣)、校長(🦌)先生(🤫)は、手振りや、身振りまで(🌉)して、「佐倉宗五郎」や「(🆑)磔茂左衞門(mén )」な(🥨)ど(🥟)の義(🧝)(yì )民(🎛)傳を話して(🎡)きかせた(🎪)。それが、(🧟)處(chù )が、理窟なしに百姓の頑固な岩(yán )ツころの(⚪)や(🚌)うな胸の(🛋)す(⛓)き間々(🙌)々から、にじみ入つて行つた。それから、笑談の(👅)やうに(🐞)、「北(běi )海道の宗五(wǔ )郎」(💨)といふ奴(🐹)が(🐔)、(🐽)何處(🍰)かから一人(ré(🎷)n )位(wèi )は(🛸)出たつ(🥔)て惡くない(🗝)だら(🦊)うさ(🦖)、(🍞)と云(💓)つた。す(📚)ると、朴(pǔ )訥な百姓(xìng )は、眞面目に、(📇)考(kǎ(🌌)o )へ(🚯)こん(🥂)だ。
源(🛸)吉(🔑)は、母親の顏を見た。「(🌿)うん?」
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