「麻(🥥)の冠(😧)(guà(🐂)n )か(🅾)んむりをかぶる(🖕)のが古礼だが、(📮)今では絹糸の冠をかぶる風習になった。これは節(😗)約(yuē(🐊) )のため(🏳)だ。私はみんなのやり方に従おう。臣(📬)下は堂下で(🥗)君主を拝するのが古(gǔ )礼だが、今で(🦄)は堂上で拝する風(🎻)習にな(🏧)った。これは臣(chén )下の増(zēng )長だ。私は、(🔼)みんな(🔇)のやり(😪)方(🏥)とはち(😨)がうが(🈶)、や(🔦)は(🎉)り堂下(⛽)(xià )で拝することにしよう。」
○ 柏==「(✔)か(🎲)や」(🧕)である。「か(😱)しわ」(⚓)では(🚯)ない。
「学(😋)問(🧒)は追いかけて逃がすまい(🍨)と(⏪)する(🍀)よ(👵)うな気持でや(🚎)っても、(🔭)なお取(qǔ )りにが(📨)すおそれ(📕)があるものだ。」
「大(dà(🔄) )宰はよく私のことを知って(⌛)おられる。私は若(ruò(🚅) )いころに(🚫)は(👺)微賎な身(shēn )分(🍳)だった(🏣)ので、つ(🎍)まら(🐥)ぬ仕事(shì )を(⬇)いろいろと覚え(⛺)こんだ(✝)も(🕗)のだ。しか(🆒)し(🐌)、多能(néng )だか(🐣)ら(🌯)君(jun1 )子(zǐ(👣) )だと(🌹)思われた(🔂)の(🔙)で(🈴)は赤(😲)(chì )面する。いっ(👺)たい君子というものの本(〰)質が多能(néng )と(🉐)い(🍽)うこ(🍠)とにあっ(🌍)てい(🏔)い(♈)ものだろう(🐦)か。決(jué )してそんなことはない(💏)。」
「無知(zhī )で(🎄)我流の新説を(💫)立(🤤)てる者も(🀄)あるらしいが、私(sī(😔) )は絶対にそ(☕)んなこと(🈲)は(🕌)しな(🚄)い。私はなる(🗜)べ(🤪)く多くの人の考えを聞(wén )いて取捨(shě )選(🖲)択し(🔥)、な(🐟)るべ(💼)く多(🐵)く実(shí(Ⓜ) )際を見てそれを心(🌺)にとめて(🔄)おき(🥗)、判断の材料(🛂)にするようにつ(🐅)と(😥)めている。むろ(🍽)ん、それではま(⛏)だ真(zhēn )知とはいえないだ(🧢)ろ(⏬)う。しかし、それ(🗡)が(🐞)真(🔸)知にいたる(👈)途みちな(🧤)の(🐱)だ。」
「共に学ぶこ(🤔)との出来る(🖊)人はあろう。しかし(🚸)、その人たちが共に道(🐟)に精進(🧓)す(🎟)ることの出(🖊)来る(🛵)人であると(🙍)は(🗓)限(xiàn )ら(🐸)な(🕚)い。共(gòng )に道に精進する(🔭)ことの出来(lái )る人(🛰)はあ(🦉)ろう。しか(🈚)し、その人(✝)たちが(🍄)、(🚪)いざという時(shí )に確乎(🔳)た(🔨)る(🏥)信(xìn )念に(⛑)立って行(háng )動を(🏵)共に(📫)しうる人であるとは(🚼)限らな(🎑)い(🏿)。確(què )乎たる信念に立って(🛣)行動を共にしうる人はあ(🚗)ろう(🤵)。しかし、(🌩)その人たちが、複雑な現実の諸(🍒)問(🍛)題に(🌒)当面し(⏯)て、なお事(shì )を誤ら(🍖)ないで共(😬)に進みう(🤮)る人(rén )であ(🐹)るとは限ら(🕞)ない。」
○ これは孔子晩(🥍)年の言(〽)葉(yè )にちが(🤥)いない。そ(🙆)れが単(dān )なる無(wú(🌦) )常(cháng )観(guān )か(🏻)、過去を顧(gù )みての歎声か、(📳)或は、たゆみ(🚅)なき人間の努力(🍏)を祈る声かそもそ(🍛)もまた、流転をと(🌜)おして流る(💰)る道(🚾)の(🚙)永(yǒ(🎫)ng )遠(yuǎ(🤘)n )性を讃美する言(🚛)葉か、それ(🌞)は人おのおの(🐛)自らの心(📡)境(❓)によつて解するが(🧦)よかろ(🗃)う。ただわれ(🤢)われは、こうした言葉の裏付(fù )けに(🕷)よつて、孔子(zǐ )の他の場合(hé )の極(jí )めて平(🤛)凡(💶)らしく見える言(yán )葉が一層(😉)(céng )深く理解されるであろ(⛔)うことを(🎛)忘れては(🌠)ならない(🥈)。
「後輩(🥪)をばか(🧣)にしてはならない。彼(🚚)(bǐ )等の将(✅)来が(🕰)わ(😃)れわれの現(🧞)在に及(🚅)ばないと誰(🌥)がい(🤫)い得(😼)(dé )よう(🈯)。だが、四十歳(🎛)にも五十歳にもなって注(zhù )目をひ(✳)く(🐂)に足りないようでは、おそるるに足(😐)りない。」
よ(🐩)き(🔗)かなや、(🍪)
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