など(📙)と言(🤓)わ(📻)れま(⏩)すから(🖋)、(😸)ど(🕸)んな年ごろの(🐨)むすこ(📖)さ(🐔)んかと(🧦)思い(💂)ましたら、まだ小(🌥)(xiǎo )学(xué )校(xiào )へかよ(📌)っている(🐯)ほどの少(🎏)年で(🛢)し(⏭)た。そんな(➡)むすこさんが先生(shēng )のような(🎬)年(🚧)(nián )老いた人にあることもめずらし(🌦)く思いました。
(🥑)でも、わたしは(🌁)小(xiǎo )諸に(🍬)来(📰)(lá(😄)i )て山を望ん(👚)だ朝から、あ(⚫)の白い雪(xuě )の残(cán )った遠い山々(🉐)、浅間あ(🛠)さま、牙歯ぎっぱのよ(🖱)う(🗑)な山(shān )つ(🥙)づ(🏥)き、影(yǐ(🔢)ng )の(👾)多(😽)(duō )い谷々、高いがけくずれ(📥)のあと、そ(🚊)れ(💉)から(🐙)淡い煙の(👚)よ(🚆)う(😩)な山のいただきの雲(yún )の群れ、(💮)すべてそれらのものが朝(cháo )の(🥥)光(guāng )を帯(🈶)びて(👭)わたし(🕴)の(📁)目(mù )に映(yìng )った時から、なん(✒)とな(👓)く(🚑)わたしのなかにはまったく新(xī(😲)n )規なものが始まった(🏋)ように思ったのです。
(💫)涼(liáng )しそうなもの、方壺山人ほうこさんじんのはすの(🐮)葉(yè )の(⚪)かさ。
橘翁さ(👜)ま(🤼)はかなり(➿)遠い先のことを考(kǎo )えてお(👈)いた人とみ(🤶)えま(🎍)す。そ(🛰)のことをここ(🤑)にすこしお話(huà )しし(🌶)て(🕖)み(🐊)れば、(💈)もと(🎢)もと高瀬(lài )の家の先(🍭)祖は(📲)代々木(mù )曾福(🦎)(fú(🎴) )島(dǎo )のお関(💸)所(💞)番をつ(🎈)とめた武士で(🅱)あり、(🆗)高瀬(🏓)(là(🔬)i )の兄(姉の夫(⏰))の(🎠)父親の代には砲術(shù )の(📒)ご指南(🐃)番((🎩)指導の役(yì ))までしてお関(wān )所(😚)を固(gù )めたも(🖨)ので、したがっ(🈳)て部下に使われ(🐾)る(⬆)人た(〰)ちもすくなく(😡)なか(🧠)ったので(😓)すが(🖱)、そういう身(☝)分の低(🖖)い士族(💣)は多(duō )く貧しかったので(🦕)す。橘翁さまの(🎟)製薬は(🥩)、部(bù )下の人た(🐨)ちに(🐩)も(🍫)内職(🐣)を与(🎚)え、土地(🚳)(dì )の(➡)うるお(🎰)いに(⏹)もなるよ(🐨)うに、(⤵)と(🔰)の願いから始めたこと(🐐)ら(😼)しい。高瀬で(🧑)造り出し(🥇)た奇応(yī(🧓)ng )丸(🧀)き(📕)おうがんは、木曾(céng )山で(😩)とれ(🍿)る熊(xióng )くまの胆(🍮)(dǎn )い(💬)を土台に(🔝)して(📓)、それにシナ(😘)朝(cháo )鮮のほうか(🐲)ら(🤤)来る麝香(xiā(🤥)ng )じゃこうやにんじんな(🍌)ぞを(👾)用い、形もごく小粒な飲(yǐn )みいい丸薬(🥀)とし(♈)て金(🚯)粉きんぷん(👏)をかけたものですが、正(⏰)直(zhí(🎶) )な材料が(🍿)使っ(🥢)てあるものですか(🌈)ら小児に飲ませる(💆)にいいと言(🐄)われて、だ(🏉)んだ(🏙)ん諸国(♏)(guó(🔔) )にひ(🕣)ろまったもの(💊)のよう(🍾)です。
(❕)さて、明治(📎)の御(yù )代みよとな(💏)ってみますと(🀄)、栗本(🛃)先生(🏬)た(🍦)ち(🏰)が新しい日本のためにい(📢)ろいろ(👔)した(🚩)くを(🦆)して(🎙)おいたことが、あとに(😍)なって(💿)わ(🐚)か(🤐)って(🅾)きまし(🎿)た。この国を(🧞)開き、世界(🐁)諸(🛁)(zhū(🗨) )外国(👞)と条(tiáo )約(💸)(yuē )をとり(♿)結(jié )ぶということも、先生たちのしたくして(🍧)おいたこと(🎧)です。下(🏤)し(🧦)も(🚆)ノ関せき償金の談判、横(🗜)須賀造(zào )船所の建(🚼)築、陸(lù )軍軍制(⏹)の(🈸)改革(gé(🙌) )それらはみな先生が(🍖)あの(🐝)小(🔲)栗上(shàng )野(yě )介らと(🙈)ともに(⏱)力をあわせてした(🔱)くしておい(🤮)たこと(🎇)な(💃)のです。今日横(🍅)須賀に日本の船(🚇)を造(zào )っ(🌧)たり修繕し(🌞)たりする所があ(🌊)って東(💓)洋に(🔅)一つの名物(📖)のよう(🦍)な(👈)ドックがある(🚳)のも(🧟)、もとをただせば先生(🛅)たちが徳川の世のあとしまつをしなが(📅)ら、よ(⬅)く「(😅)し(🧔)んがり」を(⬅)つとめて行ったそのお(🛫)かたみでは(🗨)ありま(😮)すま(😿)いか。いっ(🔵)たい、徳川(chuān )の世の(🥜)末にあったことは大き(🚼)な(🈁)黒幕のうしろ(🥊)にかく(📞)れてしまって、そ(⏺)の舞台の上で働いた(✳)人(rén )たちの(😔)辛(xīn )苦もほねおり(💡)も現(🔕)われませんから、世(shì )の中にそれを知るもの(📸)も少な(🚲)いのです(🚘)。しかし、(🕣)先生(shēng )は自分の手(shǒu )がら(🐄)をじま(🕋)んするような(⚓)人(rén )で(➕)は(🛎)なく、どこま(🧠)でも徳川時代の「しんがり」として(👱)、本所ほんじょの(⛽)北二葉(🥅)町きたふたばち(🍹)ょうというところに(➗)退(tuì )き(🔏)、(🕠)髪の白(bá(🚩)i )くなるまで(🏝)徳(😴)川の世(shì(🥅) )の(🏽)中を見(jiàn )送りました。
とわた(😟)しが尋(🚧)ねますと、おさるさんは小首をかしげまして、
五(wǔ ) (🖕)行(há(🤲)ng )商
そのころ、横浜から上総かずさ(😄)行きの船が出(chū )ました(🍓)。荷物(👕)(wù )を積ん(🏧)で横浜(bāng )と富津ふっ(🎹)つの間を(🏀)往復(😦)する便(🔗)船でしたが、船(chuán )頭に頼めばわずか十銭(🕔)の船(🌻)賃で(🏽)だ(💐)れでものせてくれ(📌)ました。
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