六 古(🎁)着(🕥)屋の亭主ていしゅ
皆さ(🌷)ん(⛰)もごぞんじのよ(🕠)うに、この日本(📷)のお国(⏸)が明治(zhì )の(📑)御代みよと(😇)な(🗨)る(👝)前は、徳川(🤑)(chuān )の世の末(🔈)でありました(🚊)。もう徳川の世の中(zhōng )もこれまでと思うもの(📵)は(🐐)、(🚓)た(🚵)い(🏙)がい(😂)の人が戸(🐕)まどい(📪)して、仕(💳)事(🎳)もろくに手につかなかった中で、よくあとしまつ(🐚)を怠(dà(🥚)i )ら(📝)な(🌘)かった三(🏯)(sā(🕌)n )人の人(rén )が(🤝)あります。皆(jiē )さ(🤫)んは、岩(yán )瀬(👒)肥(féi )後いわせひご、小栗上野(yě(🏋) )介お(🏘)ぐ(📜)りこ(🏝)うずけのすけ(🦕)の名(mí(💼)ng )を覚えておいてい(⛓)ただきたい。ここにお(🚚)話ししようとする栗本(🕙)(běn )くりもと先生(🥇)(shēng )も、そ(🎌)うい(📣)う(📔)三(🐳)人の中(😧)の一人です。
「チリン(🐚)チリン(🎱)、チリ(🛁)ン(🐛)チリ(👺)ン。」
一〇(🍾) かわずの見(🚫)学
第四(sì )章 教師はお友だちの(📓)中(zhōng )にも
(🏠)これはおもに花(huā )のことを(⛺)言(😣)(yán )ったのですが、桃は(🤒)実になっ(💲)てか(🥎)らもい(🐚)い(🦃)。皆さん(🏪)は桃の生なって(🥩)いる木のまわりを歩(🌍)いた(🎥)ことがあ(🍒)りますか。枝からもぎたてのしずく(🍮)のし(🎚)たた(🤐)るば(🛐)かりのようなくだも(🌆)のを(⬛)味わったことが(🕙)ありますか。
その若(ruò )い主(🎢)(zhǔ )人(rén )は、以(💍)前にわたしがお世話になった吉村よしむらさんの家(🛄)(jiā )へ奉公に来て(🤧)い(🚝)た娘のに(🖥)いさんにあたる人です。いったい(✂)、その時(shí )分には(🍫)、房(👈)州(🧠)へんの農(👛)家の娘は(🕒)東京へ出て奉(🐿)(fèng )公(❕)したもの(📚)でな(😺)け(💦)れば(🖋)、およめに(🥁)もらい手がな(🍍)いと言(🖨)われ(🦄)た(🎾)くらいで、(🎎)一般にそういう気風でし(🚺)たから、(🍖)同じ村(😋)から来て(🈚)吉村さんの家に(🥝)つとめた(🌆)娘は(🗯)二人(🤲)も(🔘)ありま(🎿)し(🍓)た。そんな(👌)わずかな縁故を(🕔)たどって、土地不(😾)案内なわたしが小湊のほう(🐲)のこ(🎑)とを尋(🏂)ねに立ち寄(jì(🔣) )りま(🤽)した(❔)と(🚺)ころ、つい(💽)引きとめられたのがその若(🏖)い主(🍰)人の家です。よく(⛎)寄っ(💝)て(👕)くれた、土地(dì )の案内もしようからまずわ(🥤)らじを(🐑)ぬ(🏨)げ、宿屋に泊(🏉)まるくらいなら自分(🕢)らの家に泊(bó )まれと言(😡)って、若(ruò )い主(🥥)人の(📝)母(mǔ(🕋) )親ま(🆕)でがしきり(😮)に引きと(👬)めて(🤤)くれる(⚪)なぞ、思い(🕡)がけないもてなしぶ(🗯)りで(😩)した。だんだん聞いて(🛄)みましたら(😸)、東京での(🅿)主人(rén )すじから(🧖)こんなにたずねてきてもらえることはめったにない、こ(🚯)れ(🍈)と(🔕)いうのも娘(🚟)たちが奉公先(xiā(💵)n )での勤(🔩)めぶりに怠り(⏯)のなかった証拠であると言って、そ(📫)のこと(🙏)が農家の(🎓)人(🐀)たち(🚍)をよろこばせたのです。どうして農(nóng )家(⏺)(jiā )とは言(yán )いま(🔛)しても(〽)、炉ばたは広(✉)く、蔵(🔷)の(🥅)あ(🌯)るような相応な暮らしの家(jiā )で、こんな家(jiā )庭からでも娘を東京(🥙)(jīng )へ修業に送るの(😛)か、とそうわ(🛫)たし(☝)は(🏝)思いま(😀)した。
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