4(👭)む(🖥)ろん彼は、仲(zhòng )弓の問題(tí )にかかわりなく、こ(🌥)れまでに(🍑)もそ(😭)の点に力を入(🔶)れて門人(👎)たちを教育して来(😇)たのである。彼がつと(📫)めて「利(lì )」につい(📡)て語(📋)るこ(💅)とを(🏽)避け、たまたまそれを語るこ(🗾)とがあ(🔺)っても、(💉)常に天命(mìng )とか、仁と(🤠)かいうような(🕯)ことと結び(🌴)つけ(📥)て話すように注(🔠)意して来たのも、その(🌓)ためである(🍱)。ま(☝)た彼は、機会(huì )あ(🔎)る(🔺)ごとに、門人達(🔒)(dá(👂) )の我執(zhí )を(⏺)戒めた。そ(〽)して(🚭)、(🌝)「5自(🤽)己(💨)の(🥠)意見にこだわって、無(🏭)(wú )理強(📂)い(🅾)に事を行ったり、(🤑)禁(jìn )止(zhǐ(🏔) )したり(🕹)す(🎏)る(✒)のは君子の道でない。君(jun1 )子の行動を律(🥓)(lǜ )するものは、たゞ正義(yì )ある(👱)の(🔥)みだ。」と(👠)説き、(⬆)6彼(👃)(bǐ )自身、細(🌡)心の注意を(🎋)払っ(🔓)て、臆断を去り(🕚)、執着(zhe )を絶ち、(🤤)固(🤬)陋を(👠)矯ため、他との対(🦏)立(lì )に陥らぬようにつとめ(🛩)て来(👠)(lái )たも(🤛)のである(🕹)。
と誓(📯)ったものだ。彼(⛽)は(🐨)そ(🌘)の時(🚵)の誓いを今(🈶)で(🛥)も決し(📵)て忘れ(🥇)ては(🔧)いない。讃め(🧟)られれば讃(🤦)(zàn )めら(🌤)れる(🐉)ほど、戒慎するところが(🦌)な(🍸)ければならない、と(🤾)、彼はいつも心(🤾)を引きしめているのであ(🤡)る。
「でも、あの調子(📍)(zǐ )では、諸侯(hóu )を説いて見たとこ(🌗)ろ(🍇)で、相手にされないだろうと思(🥗)います。惜しいも(🕚)のです。」(🏣)
樊遅には、もううしろを振(🚋)(zhèn )りか(🕢)える(🌨)勇気(🥀)がなかった。彼は(😉)、正(zhèng )面を向(🥣)(xiàng )いたきり、石のように固(gù )くな(♎)って(🔆)、殆ど機(jī )械(🏽)的(de )に手綱を(🐮)さばいてい(😏)た(✈)。
季(🍝)孫きそ(⛔)ん、(🐗)叔(🖤)孫(🏢)しゅくそん、孟(🌙)孫もう(✖)そんの三氏は、(📯)ともに桓公の血すじをうけた魯の御三(sān )家で、世にこれを三(sā(😍)n )桓かん(🚪)と称した(🏆)。三桓は、代(🃏)々(🚕)大夫の職(zhí )を襲(xí )つぎ、孔子(zǐ )の時(🕳)(shí )代(🏵)には(🛐)、相むすん(👨)で(😏)政治(zhì )をわ(🙀)たくしし、私財(🌳)を積(jī )み、君主を無視し、あ(🌁)るいはこれを追(👼)(zhuī )放(🤰)するほど(🛫)、(🚛)専横のか(🐑)ぎりをつくし(💹)て、国民怨嗟の的に(🏠)なっていた(🔚)。
「然し(🏛)、お前(🛸)達(📰)のよ(👗)うに、(👘)血統など(🥣)問題に(🤘)しない(📕)人があると(📉)知(zhī )ったら、彼も(🍕)喜ぶ(⏺)にちが(😑)い(🛵)ない。わしも嬉しい。…(🔬)…7いや(👙)君子というものは(👢)、(📩)人(🏢)の(🏭)美点を助(zhù )長して、(❇)決して人の欠(👊)点に乗ずるような(🥜)事はし(🍂)ないものじゃ。然し(👟)世の中(zhōng )には(💷)、兎角そのあべこべを行こうと(⚪)する小人(ré(🔈)n )が多(duō )くてのう。」
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