「荒物屋(💕)あ(🆖)らものやも(🐤)やったこ(🤕)と(🌼)があ(🌽)るし(🐅)ナア。」
「お前さ(🥣)んもたっし(📞)ゃでし(🌥)たか。」
(⏹)わたしの(📕)郷里では(📴)、(🌿)ていねいに人の(🏏)ことを呼(hū )ぶには「お前さま」、自(💰)分のこ(🦅)とは(🎇)だれに向(😩)か(🐓)って(🚧)も「おれ」で(🧙)す。そこで、(🚖)かしどりは(🥟)ことばをつ(🎑)づけて、次(🥗)のように語りました(📱)。「ごらん(👀)のとおり、先年の(😪)大火(🗿)(huǒ )で村(🌱)も(❌)焼けました。お(🖼)前さまの生まれた古(gǔ )い屋(🥪)敷(fū )の(🐔)あ(💅)とも、今は桑畑(🗯)(tiá(🎄)n )です。あの桑畑から(👤)は、たった三つだけ(⚡)焼け残った物が出てきま(🦒)した。一つは(😌)古(🐝)(gǔ )い鏡、一つは(🚢)お前さま(👏)がお(🎑)とうさまの(🐁)石(shí )の(🏂)印、(🎣)も(🌨)う一(yī )つ(🍹)はおと(🛵)うさまの部(🌀)(bù(✉) )屋(wū(🚻) )の前(💾)にあっ(👥)たぼたんの根から吹き出(🤥)した芽。ほんとに――あの古い鏡(jìng )も大や(🚨)けどサ。そん(🌿)なわ(🕢)けで、さっ(🚎)そく普請の(🤘)できた家(jiā )もあり(👇)、かりの住まいにがまんしているものもあ(🍉)ります(🗂)よ。なんに(🐸)してもあ(📮)の大火の(🛴)あとですからね。あれから村も変りました。まあ、今だにむ(🥝)かしを(🖤)恋(liàn )しがって、ふ(🏎)るさと(🚝)のふとこ(💭)ろに(☕)すがりつい(⬇)ている手あいもないではありま(🐒)せんが(🚂)、しかし(🚿)もうそんな時(shí )ではなくなりました。お乳の出(😈)もしないちぶさ(🥘)をしゃぶ(👂)ってい(🖱)るようなことはだめで、早く気のついた(⬆)村(cūn )の者は(🚻)皆(🤴)この焼け跡か(🐔)らたち上がろうとしています。そ(🈶)うです。この(🌻)災(😃)難のど(💦)ん底(🐛)からです。神坂村み(🍧)さ(👘)かむ(🎮)らも今は建(jiàn )て直るさいち(🔗)ゅうですよ。」
橘翁(wēng )さ(📦)まは(🥤)かなり遠い(🏙)先(😘)のこと(😪)を考えておいた人(🐺)とみ(🌔)え(🏥)ます。そのこ(🥍)と(🥎)をここに(🖊)すこしお話し(⛪)し(😞)てみれば、(🆑)も(😝)ともと高瀬(😫)の(🍧)家(🤐)の先祖(🔯)は代々(🐞)木曾(🗺)福(fú )島のお関(wā(🙉)n )所(suǒ )番をつと(🤞)めた武士(shì )であ(🎞)り、高(🏃)瀬の兄((🔌)姉(zǐ )の夫)の(👖)父親(qīn )の(🥚)代には砲(pào )術のご指(😒)南番(指(🌔)導の(😀)役)までして(📝)お関所を固めた(🍞)もので、(💐)したがって(🛸)部下に(✖)使(🏉)わ(🛶)れる人(🛌)たちも(⛹)すく(🧢)なくなか(🏦)ったので(⛴)すが、そうい(🙃)う身分の(👫)低(🍋)い(🐋)士(shì )族は多く貧しかったのです。橘翁さ(🚀)まの(👾)製薬は、(💃)部下の人(rén )た(🎅)ちに(🖍)も内(nèi )職(🕙)を与え、土地(🈺)のう(🔀)るおい(🍀)に(💐)もなるように、との願いから(🚳)始(shǐ )めたことら(🈲)しい。高(🔟)瀬で造り出(🌄)し(👎)た奇(qí )応丸きおうがんは、木曾(🈹)山でと(🍙)れ(📝)る熊くまの胆いを土(tǔ )台(🕡)(tá(🏝)i )にして(🍌)、それ(🕗)にシ(🔐)ナ朝鮮(🗑)のほうから来る麝香(🙂)じ(🖌)ゃこうやにんじんなぞを用い、形(♋)もご(👁)く小粒(✊)な飲みいい(🥤)丸薬(yào )として金粉きんぷ(♐)んをか(🉐)けたも(🌖)の(🐼)で(💋)す(💀)が(🧙)、正直な材(cái )料(liào )が使(shǐ )ってあるもの(🍮)ですから小児に飲ませるにいいと言わ(⬇)れて、だんだん諸国にひ(👣)ろまったもののよ(🐁)うです(👂)。
九 玄関番(fān )
(🔼)仙台(tái )せ(🎧)んだいには、わたしは一年しかいま(🧓)せ(💌)んでした。その一(😪)年はわたしにとっ(🆙)て(🍈)、一生のうちの最(zuì(🏨) )も楽しい時(🥘)の一(yī )つでした。わたしの(🈸)迎え(🌼)た朝(🍥)のような(😙)時(🏊)でした。しかし、これはた(👁)だの朝(🕥)でも(🏸)あ(💓)りませ(📥)ん。そのこ(🌔)とを皆さんに(🚤)お話(huà(🏴) )ししましょう(💈)。
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