孔(🔲)(kǒ(🚳)ng )子(zǐ )は、(🈚)しかし、そ(🗯)れには答えないで、ま(🏔)た歩き出(chū )した。そし(🌻)て独言の(👊)よう(📇)に云(🛄)っ(❄)た。
「いけないこと(🔕)もあります(🐹)まいが、鄭(zhèng )重の上(shà(🙎)ng )にも鄭重にな(⛽)さりたいのが、せめて子とし(🌹)ての(🍈)……」
4(🚀)むろん彼は、仲(🔬)弓の(🕠)問題(tí )に(🏸)かかわ(📲)りなく、これまでにもその(🕍)点に力を入れて門人(🛄)た(🕸)ち(⭕)を教(🛫)育(⛰)して来たので(🕯)ある(🛍)。彼(🗳)がつと(🕎)めて「利(lì )」につ(🧚)いて語るこ(🤜)とを避け、たまたまそれを語ること(🦔)があ(🐠)っても(🎭)、常に天命とか、(🏅)仁とか(⌚)いうよう(🏎)なこ(💟)とと結びつ(😵)けて話(huà )す(🔗)ように注意して来(💪)(lá(🍬)i )たのも(🕓)、そのためである。ま(🏴)た(🎆)彼は(🤘)、機会あるごとに、門人達(🤓)(dá )の我(💫)執(zhí )を戒めた。そし(👭)て、「5(🏛)自己の意見に(💱)こだわって、(🖖)無(🐄)(wú )理(🔤)強いに事を行(háng )ったり、禁(⏸)止したりするのは君子の(🖥)道でない(🚟)。君子の行動(dòng )を律(lǜ )するものは、たゞ(❔)正(🐍)義あ(✖)るのみだ。」と説き、6彼自(🍵)(zì )身(shē(🐅)n )、細心(xīn )の注(zhù )意を払っ(🍉)て(😖)、(🈺)臆断を去り、執(zhí )着を絶(jué )ち、(🗂)固(🚾)(gù(📹) )陋を(🧦)矯(🖊)ため(🌐)、(🗓)他(tā(🚊) )との対(🔁)立(lì )に陥らぬ(🤡)よう(⛅)につ(✳)とめて来たものである(🏃)。
だが、やはりわからなかった(🏀)。で、彼は(🖥)、孝(😌)に関する、ありと(👖)あらゆる(👡)孔子(🍲)の教(🈶)え(🏏)を、一とおり胸の中でく(🌩)りか(😄)えして見た。
「仲弓(gōng )には人君(🗄)の風がある。南面して(🗑)天(tiān )下を治め(👅)る(📁)こ(🔏)とが出来よ(💰)う。」
7 (🙊)子(zǐ )曰く、孝な(🍉)る哉閔子(🐍)騫。人(🌷)其(🎥)の父母昆弟(💇)の言(🥔)を(🙁)間(jiā(🗒)n )せずと。(先(🖼)進篇(🍔)(piā(🙌)n ))
「如何に(⛔)も、そ(🎷)れは(🌗)知(zhī(📥) )者(🍫)と(🌳)は云えませぬ。」
8(🐄) 子曰(yuē(🐲) )く、(🌺)父母(🆘)(mǔ )に事えては幾諌(🍘)((🏵)きかん)す。志の従わ(🔎)ざ(😆)るを(🌿)見て(🥊)は(📻)、又敬して違わず(👯)、(♿)労(🎚)して怨みずと。(里仁(rén )篇(⛹)(piān ))
といったことを思い(🕣)起した(🗞)。孔子は或は、自分を「人(🍕)君の風がある。」などと讃めて、その実(🎓)、何かの欠点を婉(wǎn )曲(🤗)に諷刺(cì(👣) )して(😧)いる(🍛)のではあるまいか(👃)。そういえば(🕠)、世間(jiān )では(🌝)、(🈸)子桑伯子しそ(❄)う(😕)はくしと自(🔹)分(🎥)とを、同(tóng )じ(📉)型の人物だ(🛶)と(🏼)評し(🤣)ているそう(🐭)だ(🕶)。子桑伯(bó )子は物(wù )にこ(🏊)せつかない、いい(🐛)男だが(🚟)、少し(🏤)大ざっぱ過(guò )ぎる嫌い(🛩)がないで(🔟)も(🌭)ない。或は自分にもそんな(🌔)欠点があるので(🕡)はなかろうか。自分(✡)だ(🔶)けでは(💊)、そんな事がないよ(🐼)うに気をつけ(🐸)ているつもりではあるが(🕧)。――彼は(💣)そんなこ(🛏)と(✨)を考(👄)えて、讃められたために却って(🕥)不(🏨)安な気持になる(🐀)のであ(🆗)った。
1 子曰く(🚷)、法語(yǔ )の(😔)言は能く従(có(🎎)ng )うこと(🔲)無からんや、(💞)之を改むる(📕)を貴(🏘)しと爲す。巽(xùn )与(そんよ)の言は能(néng )く説(よ(🦐)ろこ(🏹))ぶこと無からんや、之を繹(yì )(たずぬ)(😙)るを貴(guì(🔃) )しと爲す(🛺)。説びて繹ねず、従いて改め(🍉)ずんば、吾(🔎)(wú(♊) )之を如(🌞)何ともすること末(な)き(🔏)のみと。(子罕篇)
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