(孔子の眼(⏰)が、俺(🧡)の音(🧐)楽(lè )を左右(🏤)す(🗣)るなんて、そんな馬鹿(lù )げたこ(😹)と(🥛)があるものか。)
2(🏤) 仲弓仁を問う。子曰(🏨)く、(🦂)門を出でては(🈵)大(dà )賓(🍊)に見(jiàn )ゆる(😖)が如くし、民(🏖)を(㊗)使うには(🔖)大祭に承くる(🦎)が如く(⚾)せよ。己の欲(yù )せざる(🚟)所は人に施すこと勿れ。邦(🛫)に在りても怨(😏)なく、家(🐮)(jiā )に在(🤱)りても(🌑)怨(⭕)なからん(😹)と。仲弓曰く、雍不(bú )敏(mǐn )な(🔱)りと雖も、請(😙)う斯(sī )の(🥐)語(😔)を事とせんと(顔淵篇)(🕴)
「え(🧘)らく(✒)考(kǎo )え(🗂)こんで[#「(🌝)考えこん(💾)で」は底本では「考え(🎼)こ(⌚)ん(👒)」(🎄)]いるようじゃな。」
「如何に(🙊)も(🍁)、(⏰)それは(🙋)仁(🛺)とは云えませぬ。」
「も(🏘)しそ(😭)うだと(🔶)すれ(🔦)ば、それが君(⛺)の邪心とい(♓)うも(🍾)のじゃ(🍄)。君(🔯)の心の中では、(🐶)この孔丘と(🤬)い(🍑)う人間が、いつも対(❎)(duì )立的なものになってい(🙂)る。君は、はっきり(⛽)意識(🚝)していないかも知(🌫)れないが、君の奏楽にとって、わ(🦁)しの存在(zài )は一(💎)つの(🦑)大(dà(🔄) )きな(🌓)障(zhàng )碍(ài )なのじゃ。君の心はそのために分(🥙)裂(⏱)する。従っ(✒)て、君は完(👞)全に(🤛)君(jun1 )の音楽(🕔)(lè )に浸(jìn )りきる(🥊)ことが(⌛)出来(🕔)ない。そこ(👪)に君の(🎡)失敗(bài )の原因があ(🚣)る。そうは思わないかの?」
子、魯(lǔ )の大師に楽がく(🈵)を語(📶)(yǔ )つ(🏙)げて曰(yuē )く、楽(lè )は其(qí )れ知(😣)るべきなり。始(🐥)(shǐ(🤘) )めて(🎿)作おこす(😊)とき翕(xī )如きゅうじょ(🐿)たり。之(📟)(zhī(🏍) )を従(có(⏱)ng )はなてば純如(✏)たり。※(「激」の「さんず(📛)い」に代(dài )えて「白」、第3水準1-88-68)如(🥋)き(🍲)ょうじ(👫)ょ[#ルビの(🚿)「き(🔨)ょうじょ(🚐)」は(🔢)底(dǐ )本では「きよ(🌴)よじ(😞)ょ」]た(🈂)り。繹如えきじょたり(🐏)。以て成ると。
田(🎩)圃には、あ(🐮)ちらに(🕒)もこ(🎢)ちらにも、牛がせっせと土を耕して(⛱)いた。
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