「(🐭)そ(🎍)れ、本當か?」
「赤(🤪)(chì )子あ(🏀)か、んで墮お(👅)りたのか?」(🧘)と、ひよいと(👆)きいた。
母(mǔ )が「(❌)まあ/(🍺)\」と云(yún )ふと、
「(🎬)又(yòu )、(💕)表(🖱)さ出ねえ(🌾)で。なんぼ癖(pǐ )惡いんだか。―(🐅)―(💉)あどから(🏨)臭せ(🐎)くツ(🍴)て(👡)!――(🛋)赤びつき(赤子)でもあるまいし(🤬)。えゝか、(🤼)あ(🖱)とから兄(🚳)から、うん(🚋)ブン(🕘)なぐ(🥇)られるべ!」
それは、このこと(💶)が決(jué )つてから、(👝)毎(⏲)日(rì )のや(🚤)うに、(😐)何かの拍子に母親が(🎂)云ふこ(🗡)とだつた。何邊云つて(🤫)も、母親は又(yòu )新しいことか何かのやうに、云(👂)つ(👸)た。「地主樣に(🉐)手向ふなんて、そつたら(🥀)恐ろし(✴)いこ(🚂)と(🚸)したつて、(🎞)碌(lù )な(📢)こと(📄)ねえ。」
源吉(🐟)達は、もう雪も固(gù )まつた(🈷)ので、山へ入る時(👷)(shí(👧) )期だつたけ(🤭)れども、この方が片(🥎)付くまで行けなかつた(😕)。それに今で(🌙)は皆、そんな處(🌄)でない(🔧)、と思ふほ(🌋)ど(😽)、興奮(fèn )して(👇)ゐた。石山(⛳)(shān )の(👉)家に(🦉)寄(🚫)(jì )り(🥜)合つて、色(sè(🎬) )々の(👆)話(💱)を(🔍)き(🐊)いたりしてゐるう(👶)ちに、(🧀)殊(🍀)に若い(🈂)百(🖋)姓などは(⛪)、「(⏯)地主つて不埓だ!」さうい(🤐)ふ理窟(kū )の根(😶)據が分つ(🚽)て(📸)く(👗)るのが(🛢)出てきた。始め「(🍪)さう(👶)かなア」と思つて、フ(⏰)ラ/\した氣(🌌)持のものが(📼)、「野郎奴」などと云つてきた(🤸)。澤山集(jí(🍹) )ることがあ(🌐)ると、校(🐿)(xiào )長(zhǎng )先生は、手振(zhè(🐝)n )り(🔭)や、身振りまでして、「(🕠)佐(zuǒ )倉宗五(👛)郎」(🎛)や「磔(🐣)茂左衞門」などの義(🙌)(yì )民傳を話して(👈)きかせた。それ(🥥)が、處が(🏯)、理(lǐ(🧗) )窟なし(🌰)に(🔐)百姓の頑(wán )固な岩ツころのやうな胸の(🙆)すき間(👗)々々から、に(🎫)じみ(🥔)入(🛐)(rù )つて行つ(Ⓜ)た。それから(🎲)、笑談のやうに(🕯)、「北海道(🎚)の宗(🕦)(zōng )五郎(🚣)」といふ(🚄)奴(⏬)(nú )が、何(🏅)(hé )處(🙀)かから一人位(wèi )は出た(🉑)つて惡くない(🚰)だ(🏷)らうさ、と云つた。すると(📕)、朴訥な百姓は(🐘)、眞面目(❇)(mù )に、考(🍠)へこ(😌)んだ。
卷(🚗)舌(🤛)で、馬の(🛤)手綱をと(😖)るのが聞(wé(🅿)n )えた。後(hòu )から來た仲間と何か話して(🤫)ゐる。走(🍬)(zǒu )つて(⛩)きた馬が、いきり立つ(😆)て、(🧥)首(🐥)を高くあげながら、嘶(🤙)いた(🛑)。鈴(líng )は、後(hòu )から後か(📋)らと(🕒)聞えてきて、十二、三臺(🗞)(tá(🥩)i )もとまつたらしかつた。由は、窓から覗いて(👵)、何(🕤)頭來(🙎)たとか、(🐼)誰(shuí )々(🅿)だとか、(👀)一(yī )つ/\云(yún )つ(🍅)て母(mǔ )に知らせた。表の騷ぎはだん/\大(💑)きくなつ(🤙)て行つた。馬のいななく聲や(🙌)鈴の音や、百姓達が、前や後の仲間を(🌹)呼(hū )び(📿)交はす(🚲)やうにし(🎗)やべつて(🚤)ゐるの(⚡)や、それ等(📈)(dě(🚬)ng )が(🙊)一つになつて(🔷)、どよめ(🤸)き(🏦)になつて聞えた。由は、(😴)うれし(💋)が(🔋)つて(📑)、窓(chuā(😰)ng )にぴつた(🏈)り顏(yán )を(🦒)あてな(🦕)がら(🕠)、一生懸命(🔺)に表を見てゐた。母(mǔ )親は、獨言のやうに、「罰(fá )當り」とか(🐛)、「ふんとに碌(🚡)(lù )で(📍)なし」だ(👑)とか云つた。表へは出(🐘)て見なか(🕛)つた。
「ホラ(👹)、兄(⭐)(xiō(🎇)ng )。」由が表の方に聞耳をたて(🐉)ゝ(😹)云(yú(👠)n )つた。
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