と(👱)答えた。仲(😍)弓は、孔子がこの言葉によ(💀)って、彼(bǐ(🗼) )に「敬慎」と(🖕)「寛恕」の二徳(dé )を(🔶)教えたもの(♈)と解して、
孔子(🎛)は楽長(😎)を座につ(🥋)か(🛠)せると(🛀)、(🍅)少し居ずま(🧓)いをくずして云った。
いつの間に(🌯)は(🚞)いって来(lái )たのか、一(😝)人の小(xiǎo )姓(xìng )が、彼のすぐ背後うしろか(🎲)ら(🦎)、そう云った。彼は返事(⏲)をする代りに、ばね仕掛の人(ré(😛)n )形の(🅱)ように、卓のそばまで行って(⬜)、(🔄)せかせ(🚩)かと服(fú )装をと(🖌)とのえた。
仲(➰)弓は寛仁大(dà )度(😍)で、もの(🏮)にこせつかない、しかも(🍮)、徳行に秀(🏷)でた高(🙉)弟(💱)(dì )の(🚿)一人なので、そ(🔞)れがまるで(🔙)当(dāng )って(👈)いないとはいえなかっ(⌛)た。し(🙌)か(😽)し、それにしても(🈺)、讃めようが(🏁)少し大袈裟すぎ(🤐)はし(📫)ないか、といった気分(🆖)は、門(mén )人(rén )たち(💨)の誰の胸(🈺)にもあった。
「(😤)もしそ(🏖)うだとす(🎴)れ(🕠)ば、それが君の邪心(xīn )というものじゃ。君(🏩)(jun1 )の心の中(zhōng )では、この孔丘(qiū )という人間が、いつも対(🕉)立(🏀)的なもの(🎯)に(🐑)なっている(🔸)。君は、はっきり意識(🏼)(shí )し(🌛)ていな(🖌)いかも知れないが、君(➡)の奏(🌀)(zòu )楽にとって、わしの存在は一つの大(dà(🍗) )きな障(🍶)(zhà(🏐)ng )碍(ài )なのじゃ。君(🌏)の心(📷)はそ(😸)のために分裂す(🛄)る。従って、君は(😥)完(wán )全に(🎪)君の音(🔹)楽(🍽)に浸(👔)りきるこ(🥩)とが出来ない。そ(➰)こ(💓)に(❗)君の失(shī )敗の原因があ(🍸)る。そうは思わ(🚁)な(📣)いかの(⏹)?」
もう一つは(🚟)、子(💓)夏の問(wè(😧)n )いに対する(🌧)答え(🥉)だが(🕛)、それは、
士(shì(🤕) )た(🌼)る者が、(📘)高官(⬇)の馬(🛩)車(🐛)をみ(👍)て、(🎅)こ(🔄)そこ(🤤)そ(🤯)と(💁)鼠(💎)のよう(🐝)に逃げ(🍛)る(🦃)わけにも行かない。孔子は仕方(🌝)なし(⛏)に眞すぐに(🧥)自分(😧)(fèn )の車(chē )を走(zǒu )らせ(👮)た(🈺)。陽(😪)貨は目(🥧)(mù )ざ(⛄)とく彼(bǐ )を(😞)見つけて呼(hū(📜) )び(🥩)とめた。そしてにやにや(🕊)しながら(🍚)、
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