日本《水 クリ 編成》2行目ライン
水 クリ 編成あらすじ
「(🐬)そう(🕐)か。ち(🚯)ょ(🎂)っと、(👈)たず(❗)ねた(🔗)いこ(🔼)と(🎗)がある。すぐ(🏂)、ここ(🌏)に呼んで(🔚)く(💽)れ。」
次(cì )郎(🚹)がは(🧗)たきを(🌤)かけお(📄)わり、箒ほ(🚃)うきをにぎるころ(🅿)にな(🕌)っても、ほか(🛑)の部屋(💀)は、まだどこもひっそり(🌬)と(👬)静まりかえっていて、(🌫)板(🙃)木の音(🍸)だけが、(🎽)いつま(🐭)でも鳴(🤟)り(🧚)つづ(🌲)けていた。
「そ(🐒)りゃあ(📉)、あべこべだよ。あんな人だから、郡(😙)の団長(🔋)なんかに(🌓)な(🌪)りたがるんだ。」
朝倉(🕶)先生は、し(💭)かし、どんな(🍅)悪い状(❗)態(🍪)があらわれ(🔐)て来ても、す(🍇)ぐそ(📐)の場(chǎ(🕶)ng )で(👪)それを非難(nán )する(🔤)ことがなかった。すべてをいち(🎫)おう成り行(💦)き(🙀)にまか(🏖)せ、(📹)行(há(⏱)ng )くとこ(🚷)ろまで行(🤠)かせて(🍒)おいて(📲)、(😩)あと(⌛)で、――たとえば(🐅)食後(🌗)の雑(zá )談や、夜(yè(🍆) )の集まりなどの際(jì(🈂) )に(🌵)、――それ(🌀)を話題(👴)にし(✉)て、みん(🎷)なといっしょに、(🚎)その原因結(jié )果をこま(🔸)かに究明し、その(🚏)究(jiū )明をとおして、共(🦒)同生(🈵)活の基準になるよ(👚)うな原(yuán )則(zé )的なもの(🛅)を探(🗿)求(qiú )する、といったふう(💜)だったのである。
消(xiāo )燈(🏿)ま(📨)で、(🛹)こ(😕)れといって(🌉)とりたてていうほどの変わった(🐲)こ(👇)ともな(🏮)かっ(❌)た。しかし、大河無門が、かれ自身(shēn )の(🙏)希望(wàng )に反(🥦)(fǎ(⭐)n )して(🐲)、あまりに(🅰)も(🚿)早くそ(🤕)の存(cún )在を認められ、み(🛬)んな(🐺)の注目(🔟)の的になっ(🛰)たということは、この塾にとって、よかれあしかれ、決(⏰)(jué(🐭) )して小(xiǎo )さなで(🦌)きごとで(🚕)はなか(🥪)ったといえるであろう。
ところで、(💆)かれの言葉が終わ(🚁)るか終わら(🌧)ないうち(🚎)に、二三の(⬆)室から(🔵)、急にさわが(🎙)しい人声や物音(yīn )が(💏)、廊下をつ(✋)たってきこえだした。
次郎は、そん(😼)な対話の中にも(🌀)、友愛塾(🚶)(shú )に課され(🦀)た大(dà )きな問(🐅)題(tí )がある(📲)と思った(🌄)。そして、かれらの話がどう発(fā(🥖) )展し(🚧)ていくかを興(⏱)(xìng )味(🚧)をもって待(🍳)(dài )って(😧)いた。かれら(😭)は、しかし、笑(🔄)ったあと(🧔)、(🍵)急に口をつぐんでしまった。次(cì )郎(👰)が(👭)大便(😾)所(suǒ )の中にいること(🐽)を(🤷)だ(🌐)れかが思(sī )い(😞)出(chū )して、みんなのおし(🍈)ゃべりを制止(❓)する合い図(tú )をしたものらしい。
（(💚)お(🙊)しま(🙈)いの、(🕣)あの乱暴な打ちかたをやっ(😧)た(🚀)のが、自分だ(♉)ということは(🚯)、すでに先生に言っておいたのに、先生はどうしてそのこ(🚋)と(🕚)をは(🔺)っき(📊)り(⛸)言われない(😘)の(🐡)だろ(🚲)う。も(🐚)しそ(👝)れが助手(📒)として(🚚)の自分の立(🌮)場(🗨)をまもって(🏏)くださるためだとし(🛬)たら、自(🐀)分はむ(🦌)しろ心外だ。大河もむろん(😽)心(🎿)外に(🎓)思っ(🐅)ているに(💻)ちがいない。）
かれは(💎)、(🤩)掃除(👢)そ(🚗)うじをしなが(😦)ら、(🦅)根(👆)気よ(💋)く鳴りつづけている板木の音に、ふと好(hǎo )奇心(xīn )こうきしんをそ(📊)そられた。それは、鳴り(🕣)は(🍊)じめ(🌙)た時刻がきわめて正確(què )だ(🍫)ったからばかりでなく(🗣)、(🌥)その音(yīn )の調子に(🏤)何(🙀)かしら落(luò )ちつ(💥)きがあり(🔽)、しかも(👟)、いつまで(🍛)たっ(🎇)てもそれが乱(luà(🚯)n )れなかったから(👞)であった。
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