一(二(🚎)〇六)
先師(🔩)は釣りはされたが、綱はえ(🛂)なわはつかわ(🛺)れなかった。また矢(shǐ )ぐるみで鳥をとられるこ(🎁)と(🥂)はあったが、ねぐ(🚙)らの鳥を(⭐)射たれることはな(🍎)かった。
○ 本章は(🏐)孔子が(🌈)すぐれた君主の出(🌙)ないのを嘆(tàn )いた言葉で、それを直接い(🖋)うのをはばかり、伝説の瑞祥を(🌔)以てこれに代えたのである。
一(🏬)五(🌳)(二二〇)
○ 子路の祷りは、謂ゆる(😝)苦しい時(⭕)の神(🍁)(shé(🐑)n )頼(🌹)みで、迷信的祈祷以上(shàng )のものではない。そ(🚻)れに対して孔子(🧐)は、真の心の(😦)祷り(📱)、つまり天地に恥(chǐ )じ(🚉)ない人間とし(♓)ての(♋)精進こそ(🐮)は(🗣)、幸福に到(🏑)(dào )る道だ(🕗)、とい(🍈)うことを説いた。孔子の(😽)教え(🎋)には宗教(jiāo )がない、とよ(🔎)くいわ(🍋)れるが、「天」という言(yán )葉は、(👘)孔(kǒ(🖖)ng )子によつて常(🛎)に宗教的な(💸)意味に使(🎭)わ(🏹)れ(🏪)ているのである。
先師は釣りは(💕)されたが、綱(gāng )はえ(🚒)な(🚴)わ(❕)はつかわれなか(🙇)っ(🕙)た。ま(👩)た矢(shǐ )ぐる(🕑)みで鳥をとられる(🔡)ことはあったが(🌅)、ねぐ(🈴)らの鳥(🤚)を射たれることはなかった(😟)。
「修行とい(🎻)うものは、たとえば(🎬)山を築くようなものだ。あと一(yī )簣もっこと(🐃)い(🚶)うところで挫折しても、目的の山(🍪)に(🚒)はな(🥖)らな(👞)い(🚄)。そしてその(🎠)罪は自分にあ(💹)る。ま(😻)た、たと(🐟)えば地(dì )なら(🛳)し(⏺)をするよう(🗞)なものだ。一(⛄)簣も(👖)っこでもそこにあけたら、(👓)そ(😘)れだけ仕(shì )事(🈲)(shì(🏿) )が(😞)はかどったことになる。そし(🏴)て(🕷)それは(🔽)自(🎄)(zì )分が進ん(🕦)だの(⏺)だ(🈺)。」
六(🙍)(二(èr )一(😻)(yī(🤟) )一)(🏠)
「忠実(🥁)に信義を(🏥)第(dì )一(yī )義として一(⌛)切の言(yán )動(🍽)を貫(guàn )くがいい(🌵)。安易(😛)(yì )に自(zì )分(fèn )よ(⏰)り知徳の劣った人と(🦎)交って、いい気(🈚)になるのは禁物だ(🔂)。人(🌶)間だから過失(🌎)はある(🕳)だろうが、大(dà(👱) )事(🎣)なの(🕧)は、そ(😠)の過失を即(🌞)座(zuò )に勇(yǒng )敢に改める(✳)こと(🌲)だ(👰)。」(🤰)
「それだけと仰しゃいますが、そのそ(🌹)れだ(🎁)けが私た(💼)ち門人(😮)に(🆙)は出(chū )来ないことで(🌝)ご(🎓)ざいま(💂)す(🌳)。」
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