次(📿)は子(zǐ(♟) )游に(Ⓜ)対する答えであ(🥎)る。
そう思うと、彼(bǐ )の心(⛩)(xīn )臓は、(✴)一滴(💳)の血(🛐)も残(📹)(cán )されてい(⚓)ないかのように、冷(lěng )たくなった。
「口(🏇)(kǒu )の達(dá )者なも(➡)の(🗽)は、とかくつま(💎)らんことをいい出(💜)すもの(🐈)じゃ(👦)。出(📕)まか(🐶)せにいろんなことを(📢)云っているうち(🥦)には、結(jié )構世の中(🚏)(zhō(🤮)ng )の憎まれ者には(🕖)なるだろう。仲弓が仁(⏮)者(zhě )であるかどうか(⛅)は(❇)私(sī )は知らない。しかし彼は口(kǒu )だけは慎んでいるように見(🎏)(jiàn )受(☕)ける(🎮)。いや(🎬)、口が達者(⭕)でなくて(➿)彼も仕合(🚌)せじゃ。誠実(🍚)な(🦆)人間には、口などどうで(✈)もいいこ(😑)とじゃでの(✖)う。」
孟孫(🏣)(sūn )氏の家廟の祭が近ま(😣)って(🕷)いる(🙇)こと、そし(👐)てその(🐇)計(jì(📒) )画の内容がどんな(🎌)もので(🔏)あるかを(🥚)、うすうす耳(🛢)にし(🔙)て(🐶)いた孔子(zǐ )は、懿(yì )子の質問(💵)(wèn )の底意(yì )を、(🥛)す(🕍)ぐ(📼)見(jiàn )ぬいて(😻)しま(⏫)った(👜)。で、彼はごく簡単に、
1 子曰く、法(❤)語の言(🖱)は(❌)能(📼)(néng )く従(📎)うこと無からんや、(😿)之を(🐧)改(🥡)むる(🧐)を(📄)貴しと爲す(💖)。巽(xùn )与(そ(📞)んよ)の言は能く説(🛤)(よ(📤)ろ(🈁)こ)ぶ(💰)こと無からんや(🚊)、之を繹(たずぬ)(🍯)るを(♈)貴しと爲す。説び(🏙)て繹ねず(🏴)、従い(💧)て改めずんば、(🏽)吾(🏫)之を(📽)如(🍋)何ともすること末((🦗)な)きのみと。((🗺)子(🍛)罕篇(piān ))
さすがに、(🔜)孔(kǒng )子も一寸当惑(📘)し(🚲)た。彼はし(🐗)ばらく(🔰)豚(🤸)(tún )肉を睨(nì(🍨) )ん(🖕)だ(🙈)まま考えこ(🎪)ん(🥅)だ(🕘)。
「どう致(🌋)(zhì )しまして。先生のお眼は、それこそ(🎋)いつも湖(hú )水のよう(🌕)に(🌴)澄(chéng )んで居り(〽)ます。」
彼(bǐ(🔅) )が、こんなに惨めな(📁)失敗を(🍽)くりかえす(😛)ようになったのは、(🦆)不(📙)(bú )思議(🏚)(yì )にも、孔子が司空の職を奉じて、彼の上に坐(🧕)るようになってか(🥑)らのこと(🔭)である(👢)。孔子(zǐ )は(✊)、こ(💽)れまでの司空と(🍖)ち(👢)が(🌐)って(📛)、(💕)非常な(🏑)部(bù )下(📉)思いで、めったに(💧)怒(💢)っ(⛅)た顔を見せた(🍒)こ(🌶)ともな(🕋)いのだが、どういうも(😑)のか、いざ(💁)奏楽とな(🐠)る(🏮)と、楽長の手(shǒu )がにぶ(🍟)ってしま(🚉)う。むろ(😖)ん孔子は、音楽の道に(🏺)ずいぶん深(shēn )くはいっている(🍃)人(🔎)だから(🍿)、楽長としても、彼を甘(gān )く(🙃)見(jià(📪)n )るわけ(🥞)には(⏬)行かない。しかし、そのために(🍏)手(shǒu )が固くなる(🐹)のだとは、楽長自身も考えていな(🖥)い。
――季民篇(piān )――(💑)
(👙)か(😏)といっ(🥄)て、孔(📦)子(🚅)に(🌬)対して、「そんな遠(🗓)まわしを云(yún )わ(🔲)ないで、(⛩)も(🚫)っとあからさまにいって(🌑)下さい。」(🍓)とも云い(🐄)かねた(🙄)。もし孔子に、諷(🌂)刺(cì )の意志がないとすると(🌛)、(💼)そんなこと(👉)を云い出す(😞)のは、礼(🦈)を(🐠)失する(🍩)ことに(🎠)な(📫)るからである。
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