有るをねたみて(🥐)
うす氷ふむ(🌲)がご(🌞)と、
八(二(🔆)一(yī )三)
「流転の(👎)相すがたはこの通(🌍)りだ。昼(zhòu )となく(⚓)夜となく流れ(🕥)てやま(🖱)ない。」
○ 子貢は孔子(zǐ(🌘) )が卓越し(📃)た徳と(🐃)政治能(🎠)(néng )力とを持(📊)ち(🏢)ながら、いつま(🥤)で(💌)も野(🖌)(yě )にあ(🌋)る(🤽)のを遺憾として(🏃)、かようなことをいい出(chū(🏋) )したの(🚦)であ(👀)るが、子貢らしい才気(😛)のほとばしつた表現である(⏳)。それに対(🤟)する孔子の(🌓)答え(🏗)も、じ(🌈)ようだんま(🥧)じりに、ちやんとおさえ(🎎)る所(🥄)はおさえて(🍁)いるのが面白い。
一三(sān )(二一八)
「大宰は(🈵)よく私(🚄)のこと(🐕)を知って(💽)おら(🌶)れる。私は(🏐)若い(🎰)こ(📜)ろには(🤤)微賎(jià(🤑)n )な身分だったので、つま(😬)ら(🐞)ぬ仕事をい(🎄)ろいろと覚えこんだものだ。しかし、(🖼)多能だから(👸)君(🐚)子だ(🅿)と思われたのでは赤面する。いったい君(🎼)子(🕙)とい(🧥)う(🎈)ものの本(🗽)質が多(duō )能とい(😋)うことにあっていい(🎪)ものだろうか。決して(♐)そんなこ(🏦)とはない(🚨)。」
一九(二(èr )〇三(🛌)(sān ))
○ この一章は、(🕋)一般(🌂)の個人(🔅)に対する戒めと解(📿)するよりも、為政家(🌌)に対(😆)する戒めと(🦅)解す(🔣)る方が適(🧓)当だと思つた(🤴)ので、思い(🍈)切つて(🔔)右のよう(🍾)に訳(yì )した。国(guó )民生活(🌗)の貧困と苛察な政治(😚)とは、古来秩序破壊の最(👶)大の(🌪)原因なの(🧖)である。
先(📁)師は、温(wēn )かで(🔺)、しかもきびしい(🦉)方であった。威厳(➕)があって、しか(🚼)もおそろしくない(🚣)方であ(🚺)った。うや(♟)う(💸)やしくて、(🧥)しかも安らかな方で(🛎)あ(🎴)った。
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