台所の入り口から、声をか(✂)けながら土間(jiā(♋)n )の(📱)ところに来(lái )て立(lì )つ近(🧚)所の(🤝)婆ばあさんもあった。婆(🌼)さんはあたりを見回(🌌)しなが(🥀)ら言った。
「それを聞(wén )いて(🛷)わ(❌)たしも安(😷)心(🚛)しました。馬(🎞)(mǎ )籠(lóng )から中(🚧)津川の方(🈳)へ無事に浪士を落として(🎀)やること(🛁)です(🤔)ね、福島(dǎo )の旦那様(🍍)(yàng )も(♊)内(nèi )々ない(🔔)ないはそ(㊙)れを望(wàng )んでい(🧜)る(🐥)んですよ。」
「そりゃ、半(🌟)(bà(🥤)n )蔵(🌱)。老人(🍔)ばかりな(🦃)ら(📕)、最(zuì )初(🥫)から(👔)筑波(🐍)山つくば(👈)さん(❤)には立(🎈)てこもるまい(🗽)よ(🚣)。」
「何し(💾)ろ、これはえらい騒(🥑)ぎに(🧣)な(🍇)っ(🦕)た。」と吉左(zuǒ(🍺) )衛門は案(🕷)じ顔(yá )に(🚅)言(yán )った(👽)。「文久(jiǔ )元(yuán )年(📵)(niá(🤒)n )十月の和宮かずのみやさ(🕥)まが(👹)お通り以来(🔯)だぞ。千(👃)何(hé )百人か(🥝)らの同勢(🕤)(shì )をこんな宿場で引き受(🦍)けようもあ(🚺)るまい。」(📢)
この真木和(🔖)(hé(🕺) )泉の(🕔)死(sǐ )について、(💚)景(jǐ(🐓)ng )蔵の所感(gǎn )もその手紙の中に書き添えてある。尊(zūn )王と攘夷との一致結合(hé )をねら(🛌)い、それによ(🔯)っ(😘)て世態の変革を促そうと(🐛)した安政(zhè(🎬)ng )以来(🕑)の(🏉)志(✉)(zhì )士の(🤧)運動は、事(👼)実(🍷)に(👛)おいてその中心の人物を失ったとも言(yá(😮)n )っ(🌊)て(🎷)ある。平(🌡)田門人としての(📢)自分らは――ことに後(😓)進(jìn )な自分(fè(🤕)n )らは、(💘)彼真木(🦇)和泉が生涯しょう(🌕)がいを振り返(fǎ(🦕)n )って見(🍨)(jiàn )て、(🏴)もっと自分(🦍)らの進(🍊)路を見さだ(⚓)む(🛷)べき(🤬)時(shí )に到達(🌼)(dá )したと言(😄)(yán )って(🎷)ある。
暁あ(🚾)け(🕞)の六(🍨)つ(🤢)時(shí )どきには(🎐)浪士(📌)は残(cán )ら(🕴)ず下諏(🍵)訪を出(chū )立(🥚)した。平(píng )出宿ひらでしゅく小休(🐩)み(🔒)、(🈹)岡(⬆)谷(☝)おかや昼飯の予(🚕)(yǔ )定で。あわただ(🕓)しく道を(🥨)急(jí )ごうとする多数のものの(🌼)中には、陣羽織のままで大八車(chē )だいはちぐるま(🎚)を(🚄)押して行くのも(⚽)ある。甲(💸)(jiǎ(📎) )冑かっち(🦃)ゅうも着(➖)ないで(💠)馬(mǎ )に乗って(🔺)行くのも(👉)ある。負傷兵を戸板で運ぶの(🚛)も(🕉)ある(😳)。もはや、大霜おおしもだ。天もまさに寒かった。
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