○ (😳)摯==(😵)魯の楽(🚡)官(guān )ですぐれた音(yīn )楽家で(🏩)あつた。
曾(📶)先生(🎭)がいわ(♿)れた。――
○(📂) 綱==こ(💚)れを「(🥨)網(🐒)」の誤りと見て(🌝)「一網打(🎍)(dǎ )尽(😘)」の意味に解(🔔)(jiě(🏥) )する説(shuì )も(🧖)ある(✂)。しか(👀)し、当時(🌍)の魚獲法に、大(dà(👓) )綱(👢)にた(👾)く(🤓)さ(🔮)んの小綱をつけ、その先に釣針をつけて、(🥉)そ(🏬)れを水に流す方(fāng )法があり、それを綱とい(🥇)つたという(🛶)のが正し(🍈)いようである。しかし、(🔔)いずれにしても、本(😁)章の結局の意味(wèi )に変(🕷)りは(📠)ない。
「大宰(zǎi )はよく私(sī )のこと(🌃)を知(🔷)っ(🦐)ておら(🌭)れる。私(💒)は若いころには(🐡)微賎な身(shēn )分(📗)だ(🍪)っ(🕵)たので、つま(📶)らぬ仕事(shì )を(💣)いろ(❣)いろと覚えこんだも(🏞)の(🚧)だ。しかし(🤽)、多(duō )能だから(🏩)君子だと思われたのでは赤(chì )面す(🦎)る(🎭)。いっ(😱)たい(👹)君子(zǐ )と(㊙)いうも(🎠)の(🐓)の本(👗)(běn )質が多(😅)能と(🤨)いう(⬅)ことにあっ(🕑)ていい(🤛)ものだろうか。決してそんなことはない。」
「修行というものは、たとえば山(shān )を築(📶)くようなものだ(🎦)。あと一簣(kuì )もっこというところで挫折し(🤨)て(💴)も、目的(🆓)の山にはならな(✏)い。そ(😳)してそ(💩)の(💵)罪(🥕)は自分(🖇)にあ(😸)る。また、たとえ(🌷)ば地(💺)ならしをするよう(🐈)な(〰)もの(😪)だ。一簣もっこ(💱)で(📎)もそこにあけたら、それだけ仕(🗽)事がは(🍮)かどった(💋)ことになる。そ(🛣)してそれは自(zì )分(🆚)が進(jìn )ん(😤)だのだ。」
三〇((🔡)二三(sān )五(wǔ ))(🔗)
五(wǔ )(一(🥨)八九)
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