エロ 海 の 家 マッサージ10

A「じ(🚼)ゃいいわよ、あたし独(🗯)りで(⏭)も(Ⓜ)出かけ(💖)るから。………浜さ(📘)んでもまアち(⬇)ゃ(🐡)んでも誘って行って、踊(💀)ってやる(✍)か(🚝)ら」

A　君の手紙(🏪)だっ(🗜)て(👗)同じ事で(🧐)す(🕟)。君は(💖)、(😿)君自身の「かよわ(⬅)い(🤠)」善良さを矢鱈やたらに売込もうと(👐)してい(👑)るよ(🧀)うで、(🎚)実にみっと(🤫)もない(🕦)。君(🌽)は、そんなに「かよわく」善良なのですか。御両親を(🔔)捨てて(🐓)上京し、(🍈)がむしゃ(🕣)らに小(🙊)説を書いて(🤚)突進(🍰)し、とうとう小説家とし(🏉)て(🏢)の(🏧)一戸を構(🖍)えた。気(🍒)の弱い、根(🚄)から(🔣)の善人には、とても出来る仕業しわざ(🕠)ではありません。敗北(🚔)者の看板(😈)は、やめていただく。君は、(🤒)た(🚗)しかに(⬇)嘘ば(🎥)か(🤙)り言って(🦅)います。君は(🏮)、(👿)まず(🍝)し(⏯)く痩やせた小説ばかりを(🈹)書いて、そうして、昭和の文(🎇)壇の片隅かたすみに現(⛳)われか(🙃)けては消え(😭)、また現われかけては忘れられて、そうして、このごろ(🌆)は全(♒)く行きづまって、語学の勉強を(🧒)は(👏)じめよう(🏚)か、日本の歴史を(🔢)研(🕹)究(🎪)し直そうかと考えているのだ(📖)そ(🛣)うですが、全部嘘(🏋)で(🈂)す。君は、そんな自嘲じちょ(🧟)う(🎸)の言(💘)葉(🧣)で人に(💒)甘え(🚿)て(🚜)、君(😖)自身の(🏏)怠(🍾)惰(🌇)と傲慢をご(🌊)まかそうとしているだけ(🔂)です。ちょっと地味に見えながらも、君(🔐)ほど自(⏸)我の強い(🎆)男は、(🎆)めった(⛳)にありま(🏕)せ(🔂)ん。おそろ(🎨)しく復(👑)讐心の強い男(❔)のよう(👠)にさえ見えます。自分自身を(📸)悪い男だ(➡)、駄目な男だと言いながら、その位置(🌖)を(😻)変える事(🍘)には(🏘)少し(💷)も努力せず、あわ(🕋)よくばその儘ままでいたい、けれどもその虫(🌆)のよい考(📮)え(😌)があ(😌)まり目立っても具合いが悪いので、仮病の(🖍)如く(🔇)や(🎞)たらに顔をしかめ(🍚)て苦痛の(👤)表情よろしく、行(🔋)き(🔒)づまった、ぎりぎりに困惑した等(🚲)と呻う(🛥)めいているだけの事で、内心(🏩)どこかで、だけど俺は偉いん(📤)だ、(🌲)俺の作品(🗳)は(🕵)残るのだと小声で囁(🗨)さ(🤾)さや(🎎)いて赤い(🚫)舌(🥎)を出していると(🚉)いうの(🏼)が、君の手(🔜)紙の全体(🥕)から受けた印象であります(🍗)。君自身の(🥚)肉体(📁)の疲労(🌼)や(📉)ら(🥧)、(🌇)精神の弛(🌵)緩しかん、情熱(😺)の喪(🚰)失を、ひた(🔁)すら時代の(🌅)せい(📶)にし(♟)て、君の怠(🆑)惰を巧みに理窟附(👵)け(🦒)て、(⭐)人の同情(🌒)を(🗽)得よ(🀄)うとしてい(🚿)る。行(🐼)きづまった(🅰)、けれどもその(🥄)理(🤱)由は(🦄)、申(🏗)し上げません等と、(🦅)なんという思わ(🍠)せ(👇)振りな懦弱だじゃく(🏎)な言い(🙅)かたをする(🥒)のだろう。ひどい(👚)圧迫を受けている(🎓)のだが、けれども忍んで、(🏠)それは(🤫)申し上げ(🚎)ませんと殊勝(🎺)な(🥢)事を言っているよう(🌘)にも聞(❎)えま(🐮)すが、誰が一(🏑)体(👭)、君をそんなに(🎾)圧迫しているのですか。誰ですか(🙌)？　(🙌)みんなが君を、大事に(📆)しているじゃ(📺)あ(🚁)りませんか。君は慾張り(🔶)です。一本の筆と一帖の紙を与えられたら、(🐞)作家(🏩)はそこに王国を創(✏)つくる(🍤)事(📲)が出来(🎆)るではないか(🎄)。君は(💥)、自身の影(🤖)に(🙁)おびえてい(⛑)るのです。君(♟)は、ありもしな(👠)い圧迫を仮想(🏋)して、やたらに(🥟)七転八倒(🧥)しているだけです。滑稽な姿であります。書きたいけれども(💰)書け(🐧)なくなった(🤱)というのは嘘で、君(🕡)に(🏸)は今(🏃)、(🤩)書きたいものがなんにも無(⛱)いので(🎎)し(⛪)ょう。書きたいものが無くなったら(🍆)、理窟も何(🔗)もない、それっきり(🎊)です。作家が(🍊)死滅したのです。救助の仕様もありま(🥝)せ(🦂)ん。君の手(🛁)紙を見て、自分は君(💋)の(🥊)本質的(📴)な(🐛)危機を(🚣)見ました。冗談言っ(🛁)て(🦊)笑ってごまかしてい(👛)る時(🍷)ではありません。君(🚫)は或い(✏)は君の仕事にやや満足(⛑)してい(🏷)るのではあるまいか(🍂)。やるべ(🎐)き(😎)ところ迄は(❗)、やり果した。こ(🚛)れ以(🗨)上のものは、もはや書けまい、(🏢)まず、こ(🛫)れでよし等と考えているのでしたら、とん(🏴)でも無い事で(🃏)す。君はま(🕸)だ、やっ(🍉)とお(🌡)手本を巧みに真似る(🚨)事が出(🆕)来た(🦋)だけ(😢)です。君(🍬)の作品の中に十九世紀の完成を見(⛲)附ける事は(⏭)出来ても、二十世(🗓)紀の真実が、すこしも具現(💇)せられて居りません(🐷)。二(🛥)十世紀の真実とは(📓)、言葉をかえ(🏻)て言えば、今日の(🎀)ロマンス、或(🛴)いは近代芸術という(🅿)事(🏾)になるのですが(🏥)、(🎁)それ(⏸)は(🍮)君の(🙇)作品だけ(✖)でなく、世界の誰の作品の中にも(✔)未だはっきり(🍟)具現せられて居りませ(🏾)ん。企図し(🐊)た(🤘)人(👛)は、すべ(🐟)て無慙むざんに失敗(🔯)し、少し(🔼)飛び(🐸)上りそうにな(🤢)っ(🏐)ては墜落し、世人には山師のよ(🚇)う(🛷)に(🥝)言(🍼)われ(📤)、まるでダヴィン(🧚)チ(✨)の飛行機(📇)の如(⛳)く嘲笑せられているの(🐝)です。けれども自分は信じて(🚮)います。真(🈷)の近代(🏝)芸術は、い(🔚)つの日(🈸)か一群の天才たちに依って必ず立派に創成せられる(🌯)。そ(🍀)れは未だ世界に全く(🥨)無か(🚑)ったものだ。お手本から完全(👯)に(🌳)解放せられ(🏟)て(🆗)二十世紀(😶)の自然から堂々(🏴)と湧(👶)出(📻)ゆ(📦)うしゅ(📹)つ(🌝)する芸術。それ(⏯)は(⛪)必ず実(🦕)現せられ(😲)る(🌉)。そうして自(🎌)分は、(🚑)その新し(🥝)い芸術が、世界のど(🔊)この国よ(❔)りも、この日本の国に於いて(😷)、最も美事に開花(➡)するのだと信じている。君たちと、君たち(🔲)の後輩が、それを(⛵)創るようにな(🏉)るだろうと思っ(🍵)てい(👓)る。日本に(🚫)は、(🙎)明治以来たくさんの作家が出まし(🍋)たが、(🚲)一つ(🐺)の(🌨)創作も(🌬)無か(🔶)っ(🌀)た(🗂)と言(🖋)って(💮)よい(🏥)。創作と(🤚)いう(🏿)言葉は、誰が発明した(🥫)も(🛤)のかわ(🛩)からない(🔰)けれども、(💲)実にいい言葉(🌎)だと思う。多くの人(㊙)は、この(🔵)言葉を(🔺)小説の別名の如く気(🧝)楽に考え(🍯)て使用し(🐲)てい(🛑)るようですが、(😒)真の創作(🚂)は未だに日(👷)本に於(⏲)い(🥗)て明治(🖤)以後、一篇もあら(🍝)われていないと思う。どこかに、かならずお手本の匂いがしま(🛎)す。それが愛(🈴)嬌あ(📩)いきょ(➗)う(🚿)だった時代(🖼)も(🥛)あったので(🚢)すが、今(🦁)で(🤚)は(🏎)外(🐂)国の思想家も芸術(🎎)家(🦓)も、(📿)自分たちの行(🔁)く路に就(🏜)いて何一つ教えては(👫)くれません。敗北を意(😋)識せ(🕜)ず(🕓)、(🖍)自(🈲)身(👌)の(🎎)仕事に幽(🧘)かす(🚳)かながらも希望を感(🎍)じて(🚈)生きているのは、いまは、世(⏰)界(👐)中で日本の芸術(🈷)家だけかも知れない(🌷)。仕合せな事です(🈳)。日(⤴)本は、芸術の国なのか(📩)も(🈺)知れぬ。

A　――とこ(🅱)ろが(🤹)僕は、易者だとい(⏮)ふ(🌙)こと(⛱)になつ(🤤)てゐる。豫(🔬)言者だよ。驚いたらう。

A　亀は落(🥣)ちついて(❎)、

A「あた(🍖)し(🐖)に(🤳)幾つ下さるの？」

Aしかし、己に藝(🏥)術家の素質がある(🧦)と云う事と、己が将来藝(📮)術家の経歴(🥣)を作るかどうかと(👯)云う事(🌧)は(♉)、自おのずから別問題であ(📓)る。素質があっても、修養の如何(🆚)いか(💌)ん(🌄)に依っ(🕚)ては、必ずしも満(📸)足な経歴を(😂)生(🐼)む訳に(🎰)は(😮)行か(🔆)な(〽)い(🍺)。そうして悲しい哉かな、己にはど(👠)う(🕛)も其の修(🔟)養が缺けて居(🐠)るように思う(😿)。いくら修養し(🔝)た(🍋)くっても、小僧(🔭)の身分では、到(🍍)底充分な(🤣)機(🏎)会が(🎎)与えら(🚦)れて(🦀)居(💕)ないのである。