「如(👄)何にも、そ(🛏)れは仁とは云(〰)えませぬ。」
「仲弓(gōng )には人君(🐐)(jun1 )の風がある。南面して(🈚)天下を治(🍔)める(⏪)ことが(🎿)出来よう(🚐)。」
4(🔱)むろん彼は、(♊)仲弓(gōng )の問題にかかわり(🐅)な(🔑)く、こ(🥂)れま(🔭)でにもその(🐱)点に(😂)力を入(🔨)れて門(mén )人た(⏰)ちを教育(yù )して来(lái )たのであ(🎼)る(🛐)。彼がつとめて「利」について語(🛃)ることを避け、た(📮)また(🐟)まそれを語ることがあ(📲)っても、常(🤝)に(🤡)天命とか、仁(👼)とかいうよ(♋)うなことと結びつけて話(😈)すように注(🚿)意して来(lá(🐹)i )たのも、そ(🖖)のためである。また彼(bǐ )は、機会ある(👟)ごと(♿)に(🗃)、門人達の我執を戒めた。そして、「5自己の意(yì )見に(💀)こだわって(👑)、無理(lǐ )強いに(🔽)事(👉)を(😃)行った(💧)り、禁止したりするの(⛺)は(🍀)君子(zǐ )の道で(🍜)ない。君子の行動を律するものは、(🏖)たゞ正(zhè(🌒)ng )義(😸)あるのみだ(🐔)。」(🌵)と(😨)説き、6彼自(😍)(zì )身(🍝)、細心(xīn )の注(👗)(zhù )意を(🍮)払って、臆断を去(🎙)り、執着(zhe )を絶ち、固陋(🐫)(lòu )を矯た(❣)め、他との対(🐾)立(👨)に陥らぬ(🏬)よ(🏬)うにつとめ(♑)て来たも(🗳)のである。
「一体どういう意味なのでございま(😹)し(😹)ょう。」(👷)
(🌖)門(📁)人たち(🏖)は(🕕)、また顔を見合(hé )せ(🏺)た。彼等(děng )は、孔(kǒng )子(zǐ )が何をいおうとしている(🎅)の(🔘)か、さっぱ(🌥)り(🚛)見(jiàn )当(dāng )がつ(🚴)かなかったの(🍊)である。
彼は、使(🐽)を遣(🥓)わして(🍟)、い(🕠)く度となく孔(kǒng )子に(🎁)会(🎻)見(💥)(jiàn )を申(🗣)しこんだ。孔子は、し(🈺)か(🤲)し、頑として応じなかっ(👧)た(❌)。応じ(🎮)なければ(🔅)応じないほど、(😐)陽(🚟)貸としては(♌)、不(🔲)(bú )安(😙)を感じるのだった。
孝を問う
「仲(zhò(👄)ng )弓もこのごろ(🔵)は(🛥)仁者の列に(👙)はいったか知らな(🐦)い(📇)が、(🏿)残(cán )念な(📆)ことには(🏢)弁(🔦)舌の才がない。」
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