源吉は、フト思ひ出(⚪)し(📤)たやうに(🤨)、(🏞)ゴクツとのど(😝)をならして、(📎)水をの(🛤)むと(🥜)、外へ出(🔶)て(🐓)行(🐀)(háng )つた。
「うん。」さう云つ(🐜)て、立ち(🎲)上つ(🆒)た。……
「えツ※(感嘆符二つ、(💍)1-8-75)」皆(🕟)(jiē )、ギ(🎬)ヨツ(🐮)! として、瞬(🎸)間(😱)、(🚐)だんまり(🕤)の表(🦂)情人形のやうに、立(🧘)ち(😟)すくんで、前方を見た。――巡(🥟)査(chá )だ! たしかに(👽)巡(xún )査だつた。
由(📨)(yóu )は、そ(📫)れ(💈)か(🉐)ら四圍をキ(💴)ヨロ/\見な(🈂)がら、身體を何(🕖)(hé(🐆) )囘も(🎪)ゆすつた。由の身體(tǐ )には虱が(✝)湧いてゐ(🔥)た。
石山は「齋藤案」を(🌂)持(😒)ち出(🙇)(chū )して(🤬)、それに對し(👝)て論議を進め(😎)る(🖥)ことにし(🦁)ようと計つた。
源(🙄)吉はあいまいな返事をした。
年(🎽)(nián )寄つた百(bǎi )姓(🍔)が(🈷)上つ(🌎)た。――(♌)色々説をきいたけ(👕)れども、みんな「不(🥌)義不忠」のことばかりだ、と(⛎)云つた。言葉が齒からもれて、一言(yá(🌱)n )々(🎀)々の間(⛳)に、シツ、シツ(😗)といふ音が入つ(🚫)た。――地主樣と自分達は(💾)親(🤬)子のやうなものだ。若(😖)いも(🌌)のは、それを忘(🆖)(wàng )れ(📺)てはならない。「いやしく(💆)も」地主樣に(🤾)たてつくやうなことはし(🗯)な(🔒)いこと(⏮)だ。「畑(tián )でも(🏢)取り上げられたらどうするん(🗃)だ。」――さう(🔬)云(🚣)つた。「お父ア(🐅)ーン(🛅)、分つたよ。」と、後から叫んだものがあつた。終つてその(😘)年(🍄)寄が(🤤)壇(🔥)を下(📈)(xià )り(🛌)ると、又ガヤ/\し(👐)た(🤳)。
まづ、そし(👍)て、根本的(de )なこ(🤘)とが(🔵)決(jué )め(♟)られ(🍏)た。それからそれをどういふ風にし(❎)てや(🗺)る(⚓)か(💜)、とい(🌠)ふこ(🍮)とが(🦀)問題(🚀)になつた。それ(🛎)は(🤬)、二、(🔑)三(sān )日に、(📬)地主(zhǔ(🃏) )の差配が例年(nián )の通り※(「(⛴)廴(jiàn )+(🏑)囘」(📠)、(😨)第(dì )4水準2-12-11)つてくることにな(🗳)つてゐるの(🐔)で、(🤔)それに(🚻)、事(shì )情(qíng )を説明(míng )し、すぐ地主に交(🐓)渉(🏿)を始(🥪)める(🧞)ことになつ(🎯)た。この時、そ(🍝)の色々な交渉の間(jiān )小(🥨)作(🏃)の米(mǐ )をどう(🎆)するのか、と(🗼)云ひ(🏞)出す(🦐)のが(💖)あ(🕜)つた。それが(🍹)又相當(🛴)大きなことなので、中々意見が一(🕤)致しなか(🏦)つた。又百姓には(🥂)、それ(🆕)を最後迄の見通しをつ(🕚)けた上(shàng )で、確實(🔰)(shí )な―(🙅)―(🔻)手(🐞)落ちのない成算(suàn )でやつて行(💔)ける(😥)こと(❤)が出來(🥐)なかつた。この(🛤)所、先(xiā(🎬)n )生の意見をきい(💚)た。校(xià(🎩)o )長先生は、ま(🥉)づ、(🐘)町(dīng )にゐ(🐛)る商賣(mà(📷)i )人に自分(🏊)(fèn )達所有(yǒu )の(📝)畑物を全(quán )部(bù(🐌) )賣つて(🗺)しまひ(📓)、その背水の陣(📘)で、地(dì(🚊) )主に當(⚽)ること(📐)にした(😎)ら(♒)いゝ、と(🚻)いふ(🏍)こ(🎩)とを云(yún )つた。それには(🏪)二(🐷)つ(❣)の條件をつけた。第一は最(🔀)(zuì )初の地(dì )主への交渉が不調に終つ(❇)たら、(😧)第(🏠)(dì )二は地主(zhǔ )がその結(jié )果(📻)、作物(wù(🚈) )を無理(lǐ )に押(👺)へるといふや(🚲)う(⤵)な樣子が分つ(💆)たら、とい(👩)ふのがそれだつた。一軒々々持つてゐた(📒)ので(🐹)はすぐ押(yā )へ(⚡)られるし、又そのた(🎗)めに(❌)、結束(🏼)が(💙)破(🤹)れるおそ(🔪)れもあつた(⬇)。先(🍷)生(🥇)(shēng )はかういふ點を防ぐ(😸)ためにもこの方(🖌)法(fǎ )は重大(dà )である(🕴)と云つ(💗)た。か(🖋)う(📡)いふ事は(🦉)百姓に(❌)はかなり思(sī(📄) )ひきつたことだつ(㊗)たけ(🆗)れども(🏏)、それ(🚂)が當り(⛰)前(😏)のことのやうに(🍅)思は(🕴)れる程(chéng )皆せツぱつまつてゐた。
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