(➰)工(gōng )場が、大(👐)きな機(jī )械の(📠)※(「廴(jiàn )+(🗽)囘」、第(dì )4水(💻)準2-12-11)る音で(🧘)、(🏸)グアン/\(🕥)して(🚀)ゐ(🎴)る。始めの一(yī(🌟) )週間(🐌)位(🎍)(wèi )は、(🤞)家(🎪)(jiā )に歸(🤩)つても、頭(🔐)も、耳も(🥐)工場にゐるときと同(tóng )じ(🥘)やうに、グアン/\(🦈)して、新聞一枚も讀めなく(🧦)な(⛹)つてしまつた。俺(ǎn )は、この(👞)まゝ(📕)馬鹿になつて行(📎)くの(🕓)かと思(👺)つ(⤵)た(🏦)。
「(💵)お芳、隣(lín )り(🈚)の、あの、なんてか、(🎾)――石(🎗)か、―(📋)―石だ(😅)べ、石(shí )さ云つたどよ(😂)、さ(🚏)う(💣)やつて。」(🆎)
(🌌)源吉(🏒)(jí )達(🧕)は、もう雪も固ま(🔜)つたので、山(⛴)へ(🙉)入る時期だつたけ(💿)れども、この(🏓)方(fāng )が片(pià(🤴)n )付く(🐏)まで行け(⛰)なかつた。そ(🌥)れに今では皆、そんな處で(🌱)ない(🌋)、と思ふほど、興奮し(🤷)てゐた。石山の家に寄り合つて、色々の話(🔢)を(😤)き(🥏)いた(❗)りして(🎎)ゐるうち(🌩)に(☔)、殊に若(ruò(🧀) )い(🖊)百姓(xìng )などは、「地主つ(🗣)て不埓(liě )だ!」さうい(🦃)ふ理(lǐ(🥓) )窟の根(🕥)據が分つて(🥗)くる(🕌)の(🎻)が出(👂)て(🏤)きた。始め「(🚛)さ(😅)うかなア(🍃)」と思つて、フラ/(🐱)\した氣(qì )持のものが(👓)、「野郎奴(🌉)(nú )」などと云つて(😀)き(⤴)た(🏣)。澤山(📕)(shān )集ることがあると(🥠)、校長先(😼)(xiā(🌔)n )生は、手振(🙄)りや、身(🍾)振りまでし(🌪)て、「佐倉(cāng )宗五郎」や(🦉)「(🖤)磔茂左(zuǒ )衞門(🚅)」などの義民傳を話(huà )してきかせた。それが、(🏢)處(chù )が(🖋)、(🍉)理窟なしに百姓(xìng )の頑(👍)固な(🛐)岩ツころのやうな(🍖)胸のすき間々々から、(🥌)にじ(🐽)み入つて(🗯)行(🕸)つた。それか(👘)ら、笑(xiào )談のやうに(🚃)、(👯)「北海道(🙊)の宗五郎(lá(🚿)ng )」といふ奴が、何處かから一人位(📶)は出(chū )たつて惡(😽)くないだらうさ、と云つた。すると、(🐿)朴(🙏)訥(nè )な百姓(xìng )は(🗞)、眞面目に、考へこん(😊)だ。
(💅)源吉は(🐃)返事も、相(🐟)(xiàng )槌(🤔)も(⬅)うた(🦔)ず(🚊)、にゐた。母親(qī(🕉)n )は、そ(⛴)れから、聲を(🍸)ひそめ(🚶)て(🗣)、
誰か後で(💕)野(yě(🈂) )生(👅)的な(📜)太(tài )々しい聲(shēng )で叫ん(😻)だ。さういふ瞬間であつたので皆は(⚫)そ(📘)の方を(👒)見た(📀)。―(🎄)―源吉だ(👈)つた。
源(🚟)吉は、芋を(🙂)喰ひ(🥑)あき(👧)る(🎯)と、火箸をもつた(⛷)ま(♍)ゝ(🅰)、爐の中(🍡)を見てゐた(🥑)。火箸(🐅)で(💟)、(👴)火のオキ(🤑)を色(🚪)々に、なら(🎎)べてみたり、崩(bēng )してみたり、(😋)しばらくさうしてゐた。
「ホラ、校長さ(⭕)んが(😈)おいでになつてる(🧕)ど。」
それは、このことが(🔢)決(💞)(jué )つてから、(🗿)毎(🐜)(měi )日の(😰)やうに、何かの拍(📖)子(zǐ )に母(mǔ )親(🥙)が云(yún )ふことだ(🛫)つた(🍰)。何邊云(😮)つても、母親は又新(😨)し(⛎)いことか何かのやうに、云つた。「地(dì )主樣に手(shǒu )向ふなんて、(🎏)そつたら恐(kǒng )ろしいこと(💓)したつて、碌なことねえ(🤧)。」
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