台所の入り(🚼)口か(⏲)ら、声(shēng )をか(🖲)け(🌃)ながら土間(jiān )のところ(🎬)に来て立つ(🌑)近所の婆ばあさ(😧)んもあった(🍂)。婆さんはあたりを見回し(🚂)ながら言(yán )った。
二(èr )十三日(🙏)(rì )には浪士らは片桐か(🦇)たぎりまで動(dòng )いた。その辺(fǎn )から飯田(tián )へかけての(🏳)谷間たに(🍚)あいには、数十(shí )の郷村が(🥢)天(🥪)龍川の両(liǎng )岸に散布し(👚)ている。岩崎長世ながよ、(🔺)北原(🚑)稲雄(🛀)、片桐(👈)春一しゅんいち(🎭)らの中心(🐁)の人(🦂)物(wù )をはじめ、平(🔥)田(💆)篤(dǔ )胤(yìn )没後(🛹)の門人が堅く根を張(zhāng )っているところだ。飯田に(🎄)、山(shā(🥅)n )吹(🐍)やま(👾)ぶ(🔆)きに、伴(🦖)野ともの(🏘)に、阿島(dǎo )あじまに(☕)、(🎨)市(shì )田に、座(zuò )光(guāng )寺に、(💱)その他にも熱心な篤胤の(🏋)使(shǐ(⬇) )徒(🕔)を数(🏙)えることができる。こ(🐳)の(📡)谷だ(💥)。今は黙って(🍭)みている場(🌯)(chǎ(🐰)ng )合でないとして、北(⛏)(bě(😿)i )原(♉)兄(xiō(🎪)ng )弟きょうだいのような人たちが(💤)たち上がっ(👵)たの(⚪)に不思議(🌜)も(🎻)な(🏺)い。
水(shuǐ )戸ほど苦し(🚦)い抗(🧣)争(👵)を続けた藩もな(🐺)い。それは実に(📟)藩論(lùn )分裂の(🥩)形(xíng )であらわ(⏭)れて来た。も(⚪)とより、一般(bān )の人心(🔝)は(🚧)動(💂)揺し、新(xīn )しい世紀(🍰)もようやくめぐっ(🛥)て来(lá(🗾)i )て、だれもが(🍤)右すべきか左(zuǒ )すべきかと狼狽ろうば(🍧)いする(🔡)時に当たっては、二百何十年来の旧を守って来(lá(👝)i )た諸(🥃)藩の(🚿)うちで藩論(🍐)の分(🧟)裂しないところとてもなかった。水戸はこ(🕡)とにそれ(🐭)が激しかったのだ(😒)。『大日(🍭)本(⛱)史(🏰)』の大(dà(🎞) )業を(➿)成(chéng )就(jiù )して、大(dà )義名分を明(mí(🍧)ng )らかにし、学問を曲げて(😎)ま(🥂)で世(🍾)に阿(⚽)おもねる(⛅)も(🕴)の(📹)もある徳川時代にあってとにもかくにも歴史の精神(😏)を樹立(🕥)し(📠)たのは水戸(🤕)であった。彰考館し(🏗)ょ(👞)うこうか(🗺)んの修(😙)史、弘道館(guǎn )こ(🐚)うどうかんの学問(wèn )は(🎸)、諸藩(📬)の学風(🍍)を(🔸)指(zhǐ(😵) )導(📦)する役目を勤(🦐)(qín )めた(💅)。当時における青年で(🌁)多(duō )少な(🍽)りと(🧛)も水戸の影(🌧)響を受けないもの(🖲)はなかったくらいである。いか(🗺)ん(🔣)せん(🥇)、水(shuǐ )戸(hù )はこの熱意をもって尊王佐幕の(🐥)一大矛盾につ(📶)き当(🆗)(dā(🛒)ng )たっ(🤔)た。あの波(🦊)瀾はらんの多(duō )い御隠居(❗)の生涯しょう(🆖)が(🥑)いがそれだ。遠(yuǎn )く西山公せいざんこう以来の遺志(zhì )を受け(📥)つぎ(❄)王室(🥝)尊(zūn )崇の念の篤あつかった御隠居(🔎)(jū )は、紀州(🌦)や尾(wěi )州(👝)の藩主と並(bì(😩)ng )んで幕府(fǔ )を(🖋)輔佐(zuǒ )す(🥫)る上に(🤼)も人一倍責(zé(🐇) )任を感ずる(🐙)位置(🆙)に立(lì(🔝) )たせられた(👍)。この水(shuǐ )戸の苦悶くもんは一方(fāng )に誠(🌹)党と称する勤王派の人たちを生み、一(⏪)方(🦏)に(♈)奸党かんとうと呼(hū )ば(🈂)るる佐幕派(🔥)の人(ré(🧡)n )たちを生(🔢)んだ。一つの藩は裂けてたたかった。当(dāng )時(shí )諸藩に党(🥢)派争いはあ(😌)っ(🗻)ても、水(shuǐ )戸の(🔈)よう(😬)に惨酷ざんこくをき(🦁)わめたと(💩)こ(🚯)ろはない。誠党が(🚆)奸党を(➡)見るのは極(jí )悪ごく(✋)あくの人(rén )間(jiān )と心(xīn )の底から信じた(🆒)のであって(🙉)、奸党(🔗)が(🔡)誠党を見るのもまた(🐫)お家の(🔮)大(dà )事(😛)も思わず御(🧝)本家(jiā )大(dà(👔) )事(🕢)という(🥄)ことも知(👢)らない(📘)不忠の臣と思(sī )い込ん(🤛)だ(🔢)の(🐀)であっ(⚪)た。水(🚆)戸(🌛)(hù )の党(🎪)派争い(🍜)はほと(💲)ん(🔱)ど(⏲)宗教(🆖)(jiāo )戦争(zhēng )に似ていて、成敗利害の外にあるものだと(🈶)言った人(ré(🤚)n )もある。いわゆる誠党は(💢)天(🕧)狗連て(🧑)ん(😀)ぐ(🔹)れんとも(🎽)呼び、いわゆ(🥟)る奸党は諸生(shēng )党とも言(yán )った。当時(shí(🎿) )の水戸藩(👪)にある才能の士で、(🚺)誠でない(🐂)ものは(✍)奸、奸で(🏹)ないものは(⏭)誠(🍞)(ché(🐢)ng )、両派全く分(fèn )かれ(🌮)て相鬩(🎦)(xì )あ(📍)いせめぎ(🦏)、(🎑)その(👷)中(🏩)間にあるものをば柳と呼(🔸)んだ(🗓)。市川(🔆)三(sān )左衛(🐝)門(🥨)をは(🥁)じめ諸(zhū(🌹) )生党の領袖りょ(🔔)うし(👱)ゅうが国政(🏵)(zhè(🗒)ng )を左(zuǒ(🐨) )右(yò(🖖)u )する時を迎えて(🧥)見ると、天(tiā(🛃)n )狗連(lián )の(🦄)一(🚧)派は筑波山の(🤸)方(fāng )に立(🙀)てこもり、田丸(wán )稲(🌠)右衛門たまるい(📳)なえもんを主(zhǔ )将(🛁)に推し、亡(🍔)なき(🍑)御隠居の(🥒)御霊(📋)代みたま(✝)しろを奉(🚻)じて、(🐋)尊攘の志を致(zhì(😚) )いたそう(🥑)としていた。かねて(🦏)幕府(🕉)は水(👾)戸の尊(🐓)攘(🤳)(rǎng )派を毛ぎらいし、誠党(dǎ(👮)ng )領袖(🕥)の一人(🎑)な(🔱)る(💍)武田耕(gēng )雲斎(zhāi )たけ(💔)だこううん(🚱)さいと筑(🥚)波(🦉)に兵(bīng )を(🈲)挙(jǔ )あげた志士ら(🏇)との通謀(móu )を(🔸)疑ってい(🍜)た際(jì )であるから(♏)、早速(💍)さっ(⚪)そく(✝)耕雲斎に(😱)隠居慎いんきょつ(🛁)つし(🔽)みを命じ、(✊)諸(🎌)生(shēng )党(dǎ(🐐)ng )の三左衛門(mé(👅)n )ら(🌏)を助け(♿)て筑(🆎)波の暴徒を討うたしめるために関東(dō(🤨)ng )十一藩の(🍦)諸大名に命令(🐸)を(🗜)下した。三左衛門(mén )は兵を率いて(🍜)江戸を(🐶)出(chū )発し、水戸(✍)城に帰(🚒)(guī )って簾中(🆕)れ(🍈)んち(㊗)ゅう母公貞(zhēn )芳院ていほ(✍)ういんなら(🆙)びに公(💐)子ら(👴)を奉(🕶)じ(📡)、その根拠を(🔼)堅(💪)めた。こ(🔬)れを聞いた耕雲斎らは水戸家の(🕊)存(cún )亡(wáng )が今日に(🏠)あるとして、幽(🏗)屏ゆ(🐉)う(🖕)へいの身で(🌩)はあ(😠)るが(👙)禁(jìn )を破って(👊)水(👣)戸を(💓)出(⛲)発し(💝)た。そ(🌝)して江(👾)戸にある(💆)藩(👺)主(zhǔ(📷) )を諫いさめ(🎮)て奸徒かんとの排(🕋)斥を謀はか(💪)ろ(㊙)うと(🍦)した。かく一藩(🛫)が党派を分かち、(🎲)争闘(🉑)を(🔐)事と(😌)し、し(💢)ばら(🐮)くも(🌇)鎮静する時(shí )のなかった(♑)ため、松平大炊(chuī )頭おお(😵)いのかみ(🙄)(宍戸侯し(🐫)しどこう)は藩(😩)(fā(🌶)n )主の目(mù(🥀) )代もくだい(🍉)として(🎋)、(🤢)八月(🤛)(yuè )十(📝)日に水戸の吉(jí )田(tián )に着いた。とこ(🤚)ろが、水(shuǐ )戸(hù )にある三(📚)(sān )左衛(🏻)門(🏂)(mén )はこの鎮(🙉)(zhèn )撫ちんぶの使者に随行し(🈸)て来(lá(🧑)i )たものの多(duō )くが自己の反対(🙎)党であるのを見、その中には京都より来た公子(😖)(zǐ )余四麿(mǒ )よしま(🕗)ろの従(📏)者(zhě(🔻) )や(🀄)尊攘派(👟)の(🎋)志(🏑)士(🌼)なぞ(😑)の(🌖)あ(🕑)るのを見、大炊頭が真意(yì )を疑って、その入城を拒んだ。朋党(🥜)(dǎng )ほうとう(😄)の乱(🌭)はその(🐰)結果であった。
(🚵)水(💘)(shuǐ(🚁) )戸浪(làng )士の(🌐)西(⚾)(xī )下が(💁)伝わ(🛑)ると、沿(yán )道(❇)の(🎰)住(zhù )民の間にも(🗾)非常(🚋)(cháng )な(🕶)混乱(luàn )を引き起(🛢)こした。樋橋の山の神の砦(zhài )とりでで浪士ら(🏓)を(🕯)くい止(zhǐ )める(🛡)諏訪(🙇)藩の思おぼし召しではあるけれども、なにしろ相手はこれまで所々で数十度の実(🤒)戦に(🙆)臨み、場数(👴)を踏(tà )ん(🕵)でいる浪士(shì )らのこと(🥙)である、万(wàn )一(😿)(yī )破れ(🔔)たらどうなろう。こ(🏞)のことが(🎹)沿(yán )道(👙)の(🌿)住民(mín )に(🔐)恐(kǒng )怖を抱(🐢)いだかせるように(🥟)な(💑)った(⬛)。種(🏁)(zhǒng )々さまざ(👰)まな風(fēng )評は人の口(🕉)から口へと伝(yú(🥦)n )わ(🚢)っ(🌈)た。万一和田峠に破(🥦)れた(🚖)ら、諏訪(fǎng )勢は樋橋村を(☔)焼(shāo )き払(fǎn )うだろう、下(🗾)諏(🈸)(zhō(✝)u )訪へ退(👡)いて宿内をも焼(📇)き払(⚓)(fǎ(🧓)n )うだろう(🔼)、高島(📴)の方(fāng )へ(🐻)は一歩も入れまいとして(🈁)下諏訪で防戦す(🈸)るだ(🏻)ろ(🐍)う、そんなことを(🚠)言(🍩)い触らすもの(🍁)がある。その「万一」がもし事実となるとする(💒)と(🥫)、下原(yuán )村(cūn )は焼(🏇)き払(fǎn )わ(🖕)れ(🕤)るだろう、宿内(nèi )の友と(🎪)もの町、久(jiǔ )保(⏺)くぼ(🦐)、武居(jū )たけいも危(wē(🏫)i )あぶない(⚓)、(🐍)事急(jí )な時(✅)は高木大和(hé )町たかぎやまとちょうまでも焼き払(fǎn )い、浪士ら(👧)の足(zú )だ(💢)ま(🥗)りをなくして防(🥊)(fáng )ぐべき諏訪藩での(💴)御相談だなぞと、だれが(🚆)言(🚎)い出(🈺)したともない(💹)ような風評(🔋)がひ(🤤)ろ(😆)がった(🚓)。
し(📡)かし(🥨)、景蔵の手紙はそれだけにとどまらな(🕢)い。その中には(⬜)、真木和泉ま(👗)きい(😀)ずみの死も報じて(💁)ある。弘化こ(👂)う(🌛)か安政(🥦)のころから早くも尊王攘(🕉)夷の運(yùn )動を起こ(🦈)して(🏝)一代(dà(🙋)i )の風雲児と(👭)謳うたわれた(🧞)彼、あるいは堂上(🚣)(shàng )の公卿に建策しあるいは長州人士を(🚖)説き今(📺)度の京都(dō(🥍)u )出(❌)兵(⬜)(bī(💆)ng )も(🦀)多く(🥃)その人の(🐅)計(🤒)画(🛥)に出た(🌾)と(🧢)言(yán )わるる彼(bǐ )、この尊攘の鼓吹者(zhě )こすいしゃは自(🧗)ら引き起(qǐ(🎾) )こ(📄)した(🚸)戦闘の悲壮な空気の中(zhō(👖)ng )に倒れて行った。彼は最後の(🥪)二十(shí )一日まで踏みとどまろう(🔸)としたが、その(🔺)時(🤺)は山(shān )崎に(🚽)退い(🍵)た(😖)長州兵も散乱し、久坂(🕸)く(🍝)さか(🤚)、寺(💁)(sì(🔤) )島(dǎo )、(🙃)入江ら(🗳)の有力な(🚄)同僚も(🔻)皆(🐲)戦死したあ(🌶)とで、天王山に走っ(🔝)て、(🤧)そこで自刃し(🙊)た。
その(📐)時(shí(✊) )、半(bàn )蔵は向こうか(🔵)ら橋を渡って帰っ(🔄)て来る二人連れの女(nǚ )の子に(🛺)もあった。そ(🐼)の一人は相生町の家(jiā(🍶) )の娘だ。清元きよもとの師匠のもとからの帰(👼)(guī )り(🅾)で(😪)でもある(🛀)と(🚾)見え(💃)て、二(🌛)(è(💓)r )人と(🍦)も稽古(gǔ(🍇) )本(běn )けいこ(💼)ぼん(🕑)を小脇こ(➕)わきにかか(👷)えなが(🥫)ら橋(🛃)を渡(📎)って来(🐮)る(⏳)。ちょうど半蔵が郷(🔞)里(lǐ(🌩) )の馬(🌥)籠の家(jiā(🚬) )に残し(😜)て置いて来(🍠)たお粂(🔟)(zhāi )くめを(🤒)思い出させる(🚿)ような(🦇)年ごろ(🍐)の小娘(niáng )たち(🌖)だ。
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