やが(📦)て、馬車が一齊に動き(🛵)出した(📺)。鈴(líng )の音(yīn )が(🚋)、空(🤭)氣(qì(💇) )でもその(🍵)まゝ凍(㊗)えるやうな寒い空に、(🐂)朗(🏋)かに(📄)、しかしそれだけ(🤗)ブルツとするほ(📦)ど寒さうに(🔀)ひゞきわ(😭)たつた(👸)。それに百姓の馬をしかる聲や、革でぴしり/\打つ音や、(💵)馬(✍)のい(🧘)なゝき(😯)などが、何か物々し(🍽)い(❎)、生(🚂)々した(🌁)、大きな事が(🤤)今起(🏜)ら(👣)うとしてゐるやうに聞えてき(🛂)た。
「又、表さ(💈)出ねえで(🚩)。なんぼ癖惡(🕳)いん(👄)だか。―(👂)―あどから臭(🃏)せく(⛄)ツて!――赤(💫)(chì )びつき(赤子(🦐))でもあるまい(🙆)し。えゝ(🥂)か(📅)、あとから(🌫)兄から、うんブンなぐら(🈷)れるべ!」(🔮)
「(🤡)それ、本當か?(🗯)」
皆は(🏾)互に見※(「廴(💔)+囘(huí )」、(🏭)第4水(shuǐ )準2-12-11)はしてみた(💼)。そ(🐠)れか(🐏)ら(⏫)手(🧔)(shǒu )が、あやふやに(🥌)七ツ、八ツ擧が(🔇)つた。
(🗡)源吉(🤯)達は、もう雪も固(gù )まつた(😈)ので、山へ入る時期(✋)(qī )だ(🌲)つたけ(🚹)れども、この(🆑)方(🔁)(fāng )が片(🐉)付(🚤)くま(😆)で行けなか(🦉)つた。それに今(🐚)(jīn )では皆(👆)、そんな處でない、と思ふほど、(🌴)興奮してゐた。石(🦏)山の家に寄り合つて、色々の(😽)話を(🏞)きいた(🏦)りしてゐるうちに、(🧕)殊に若い百(bǎ(😤)i )姓(xìng )などは、「地主つて不埓だ!」さういふ理(🤧)(lǐ )窟の(🐗)根據(🌹)が分つてくる(🛸)のが出てきた。始め「さうかなア」と思つ(🚽)て、フラ/\した氣(🙊)持のものが、「野郎奴」などと云つてきた。澤(🥜)山集ることがあると(⏱)、校長先生は、手(shǒ(🚼)u )振りや、身振(zhè(👫)n )りま(⚡)でして(🐟)、「佐倉宗五郎(láng )」(😗)や(🌜)「磔(🍃)茂左衞(🔓)門」など(🍡)の義(yì )民(mín )傳(⛪)を話し(💮)て(🔹)き(🐙)かせた(😺)。それが、處が(⏲)、理窟(kū )なし(🍓)に百(💉)姓の頑固な(📬)岩(yá(🍎)n )ツころ(🏓)のやう(🚄)な胸のすき間(🐱)々々(🤯)から、にじみ入つて(🍼)行つた(📊)。それから(🐉)、笑(🐸)談(🕠)(tán )のや(🚔)う(💛)に、(🛶)「北(🍋)(bě(😉)i )海道の宗五(🕧)郎」(🍥)とい(🎟)ふ奴が、何(🥚)處(📶)かから一人位は(🌝)出(🗯)(chū(🚡) )た(📏)つて惡く(🎖)ないだらうさ、と云つた。すると、(🍲)朴(pǔ )訥な百(bǎ(🥌)i )姓は(🎃)、眞(zhēn )面目に、考(🔠)へこん(🕰)だ。
三日(🦅)間駐(🎀)(zhù )在所に(🐄)置かれて、その暮方、十二、三人が歸(✈)つて(📎)もいゝ(📮)事になつて、表へ出(🚄)された(💊)。幹部(🚃)のものは(⛔)札(zhá )幌へ送られるこ(💦)とになつたのでのこつた。
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