「決(jué )してお世辞は申(shē(😨)n )しません(🤽)。」
「血(💃)統な(🍌)ど(👧)、(👳)どうでもいい(💄)ではございませ(🔡)んか。」(🏘)
彼(bǐ(🎗) )のために多分用意さ(🎉)れてい(🧥)たであろう(🤺)午(wǔ )飯を、彼(🏻)(bǐ(🥖) )の帰(😆)ったあ(Ⓜ)と、陽貨(🥦)がど(🤝)んな顔(yá(🏜) )をして(😻)、どう仕(♌)末し(🐹)たかは、孔(😲)子自身の関す(⏩)るところではなかった(🧚)のである。
(🚍)士(🏖)たる(👉)者が、高官の馬車をみて、こそ(🐚)こ(🗞)そと(🌁)鼠のよ(🏣)う(📡)に逃げるわけ(🎤)に(🗯)も行かない。孔子は仕(shì )方な(🔚)し(🌬)に(⚫)眞すぐに自(zì )分(🏢)の車を走(🥩)ら(🔰)せた。陽貨は目ざとく(🈚)彼を見(🤲)つけて呼びとめた。そして(🔢)にや(📮)にや(🧙)しながら、
樊遅は喜(xǐ )んだ。それはその中に、(👡)「違(🗜)わない」と(🌼)いう言(yán )葉が(🆔)見つ(🦁)かっ(🍕)たからである。しかし(🕒)、数秒の後には、彼の頭は却(què )って(🍜)そ(👹)の(🚿)ために混(🛩)乱しはじめた(🚎)。という(😆)のは、さっき孔子(🐴)のいった「違わない」と(🛃)、この言(yán )葉の中の「(🥃)違わ(🔘)ない(🥪)」とは(🗒)、(📨)まるで意(yì )味がちがってい(🎐)そうに(✖)思(🏊)(sī )えたからで(🖊)あ(👔)る(😥)。後の場(chǎng )合(hé )の「違(wéi )わ(🥌)ない」は(🍱)、第(dì )一(📝)、父母の存(cún )命中の(🌮)ことであ(🍮)る。それに、前後の関係から判断(🔜)しても、初一(yī )念(niàn )を(👻)貫(🚤)けという意味に相(🍸)違ない。父(fù(👻) )母を亡くしたあとの(⛩)「違わな(🤧)い」(📽)ということが、それと同じ意味だとは、どう(🎤)しても思え(🐰)ない。言葉が同じなだけ(🐭)に、彼は(💩)いよいよ判(pàn )断に苦(🌘)しん(🌊)だ(🎽)。
と(👁)、彼(🥍)は心(🈴)の中で叫(jiào )んだ。
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