一(👾)(yī )六(☕)(二二一)
○(🛣) 作(原文)=(🚪)=(🐜)「事を為(🏽)す」(✡)の意に(🐪)解する説もあるが、一四(sì )八(bā )章の「述べて作(zuò )らず」の「作」(👘)と同(🍺)じく、道(dà(🥕)o )理に関(🥟)する(㊙)意見(jiàn )を立てる意味に(😅)解する(🐺)方が、(🏁)後段(🔻)との(Ⓜ)関係(xì )がぴ(🚎)つたり(😴)する。
すると、公西華こうせいかがいった。――(🚡)
二(🚂)五(二(èr )三(🛶)(sān )〇)
○ 孔子(🔃)が昭公(🗽)(gōng )は礼を知つ(🔨)てい(✔)ると答(⤴)えたのは、自分の国の(💀)君(jun1 )主の(🌄)こ(🌾)とを他国の役人の前(qián )でそ(🕍)しるのが非礼であり、(📿)且つ忍びなかつた(🚖)からであ(📦)ろう。しかし、事実(shí )を指摘(🛸)される(🐙)と、それ(🙊)を否定(dìng )もせ(🚓)ず、また自(😷)己辯(biàn )護もせず、(🐋)すべて(🦐)を自(🚻)分(😳)(fè(✈)n )の不明に帰(⏲)し(🎺)た。そこに孔子(👆)の面(miàn )目が(🧐)あつたのである。
「(🛑)鳥は(🤢)死ぬ(🎱)まえに悲しげな声で鳴(➿)(míng )き、(🙅)人は死ぬ(♍)まえに(🍚)善言を吐(🚄)く、(🕣)と申(shēn )し(🏗)ま(🐟)す(🤖)。これから私(😇)の申上げますことは、私の最(zuì )後の言葉(🆓)でござい(🛀)ま(🥉)すから、よくお(🏔)きき下さい。およそ(👶)為政(⛅)家(🏊)が自分の道として(🕒)大(dà )切にしなけ(🥣)ればならない(🍧)ことが三つあ(⏫)ります。その第一(🎣)(yī )は態度(🤫)(dù )をつつしん(✅)で粗暴怠慢(🤒)に(🥪)ならない(📫)こ(🧤)と、その第二(🤽)は(👌)顔(yá )色(💡)を正しくして信実(shí )の気(qì(🗺) )持(chí(🦒) )があふれること、その第三は、言葉を叮重(chóng )にして野卑不(🍡)合理にならないこと、これであ(🍱)ります。祭(💟)(jì )典のお供(gò(🌽)ng )物台の並べ方(🚟)な(🗑)どのこ(💈)ま(🕍)かな技(jì )術(🤗)上(🚫)の(🎿)ことは、そ(🔮)れぞれ(🧖)係の(🐑)役(yì )人がおり(🧥)ますし、一(yī(📯) )々お気にかけら(🚛)れ(😎)な(🕓)くともよい(🐤)こ(💃)とでございます。」
二(🗿)一(二(🧒)(èr )二六(liù ))
○ (🔚)この章は、(🍈)いい音楽(lè )が今(jīn )はきかれないとい(🙄)う孔(kǒng )子のなげき(🤭)でも(🔜)あろうか。――諸説は紛(🔲)々(🌂)としている。
一(♏)一(一(⛪)九五)
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