漫画《射精 後 回復 力》2行目ライン
射精 後 回復 力あらすじ
「どうだね(⛏)、父さんもこれ(🤯)で幾ら(🥕)か異人臭(🕸)くなって帰っ(🥓)て来(🤳)たかね――(🍪)」「(📢)これから考えるさ。」
その晩、幸(🔋)作は若(ruò )旦那の家の(🚍)方へ寝に行った。
しのひに風(fēng )のかよふなりけり(🥝)
偶然を(🐸)生(shēng )かすもの
・責任(rèn )の(💧)無(wú )限性
「杯(bēi )の月を酌くもうよ、(🌙)座頭殿。」(🌆)と差(👒)俯さしうつむいて独(➿)言ひとりごとした。…(🍨)…(🤷)が博多節の文(wén )句か、知ら(🌤)ず、(🚐)陰(yīn )々と(🥐)して物寂しい、表の障子(zǐ )も裏透くばかり、霜の月の影冴えて、辻に、(❌)町に、按摩(mó )(📍)の笛、その(📀)あるものは波に響く。
とい(🧣)う言葉(🕌)を一生(🎋)の守(shǒu )(📉)りとしていたそ(🕟)うですが、(🏌)この言葉は実に深い意(yì )味を(👠)もっ(📓)ているよう(🔂)に思われま(🏑)す。善いことは誰(shuí )しもしたい、だから競(🕙)うて(⛪)善い(📚)ことをする、みんなが善いことをする世の中(🕯)は(〰)、きっと善(shàn )い世(🚴)の中にちがいない。――(🚁)ちょっとそう(📅)考(⏮)えられますが、そ(🔟)の(🈴)善い(🆎)ことというの(🏭)が「己(jǐ )の善」であ(💯)っ(🍣)て(🏎)は、(🎬)決して世(🔸)の(♏)中(zhōng )はよくなりません。「己の善(shàn )」というの(👙)は自(zì )己満(🥒)足の善でありま(🌥)す。善いこと(🔯)をしたと自(zì )(📑)分が得意になりたいために行(háng )う善(shàn )であ(🚪)ります。ど(😽)うかすると人を押(🤹)しのけて自分だけ(🦁)の(🌺)功(🤞)名手柄にしたくなるような善であります。そ(😦)ういう善は、一方では世のため人のためになっているようでも、他の一方では、人を傷け(😧)世を害しているので、決(jué )して完全な(🧙)善であると(🌕)はいえませ(👒)ん。いや、(🍱)善(⬅)を行うという(🦓)旗じ(✔)るしの下で、共同(tóng )社会の調和と統一と(⏹)を害(🕯)するので(🚡)あ(🕧)りますから、考えよう(🐹)ではおそろし(🔊)い悪だともいえるのであり(⛺)ま(🐇)す。
東(dōng )(📛)京高輪(lún )たかなわの留守宅の方に節(👦)子(zǐ )を隠し(🕟)て置て(🤤)嫂あによめ(🏑)の(✉)上京も待たずに旅に上って来た心持(chí )から言(yán )(🛵)って(🥚)も、義雄兄に宛てた(🗒)一(yī )(🐨)通の手紙(zhǐ )を残(🤟)して置いて(🌬)香(🛌)港ホンコンを(🤾)離れて(🔇)来た心持から言っても、岸(🙌)本は再び兄夫婦(fù )を(🎗)見るつ(👠)もりで国を(🚤)出たものでは(💝)な(😯)かった(💸)。節(jiē )子は旅にある叔(shū )父に便(biàn )りする(☔)ことを(🏺)忘(wàng )れな(🔬)いで、彼女が郡部(🏇)にある片(⛽)田(🎬)舎から高輪の方へ戻った時にも精しい手紙を送っ(🖨)てよこ(🔒)したが、その便(biàn )りが岸本(běn )の手許て(🧤)もと(🛹)へ着(zhe )いた頃は(💫)、最早ノエル（降(🗝)誕祭）の季(✔)節(🌽)の(〰)近(🔳)づく年の暮(mù )であっ(🚄)た。異郷で初(chū )めて逢(féng )あ(🌨)う正月、(🆕)羅馬ロ(❄)ーマ旧教国(😿)らしいカアナバル(🐇)の祭、その肉食(shí )の火(huǒ )曜(🌁)も、ミ・カレエムの日(rì )も、彼(bǐ )の旅の心を(🚛)深(🅱)くし(🎺)た。彼の下宿には独逸ドイツ(😞)の(😚)ミュウ(🌌)ニッ(🚑)ヒの(🅿)方から来た慶(💮)応(yīng )の留学生を(😠)迎えたり(🎠)、瑞(🈂)西(🤫)スイスの方へ行く人を送(sòng )っ(⚫)た(🦌)りしたが、それらの人達(dá )(👗)と連立(🥌)って(🏏)ルュキサンブウル(🏭)の美術館を(😜)訪たず(🤲)ね(⬇)た時(shí )でも、ガボオの音楽堂に上(shàng )った時でも、何時いつでも彼(bǐ )は心の飄泊(📥)者ひ(🚯)ょう(🔐)はくしゃとし(🤜)てで(🏧)あった。
「さ(🧕)て又、近(🚃)ごろ(✅)西の極はてなるオランダといふ国よりして(🅱)、一種の(🥅)学風おこりて、今の世に(🦖)蘭学と称(chēng )(🖕)する(🕥)もの(🌯)、則すなわちそれでご(🚄)ざる。元(🤵)来そ(🖥)の国柄と見(jiàn )えて、物の(💛)理ことわりを考へ究(🚂)きわむること甚(🕋)は(😀)なは(🚐)だ賢(💇)く、仍(réng )(📘)よっ(🆎)ては発明の説も少(🍍)なからず。天文地理(lǐ )の学(xué )は言ふに(🏃)及ばず、(😒)器械(🔪)の巧みな(🕶)ること人の目を驚かし、医(yī )薬製煉(🎸)せ(😋)い(👔)れんの道殊ことにくはしく、その書ふみどももつ(💸)ぎつぎと渡り来きた(🤪)り(👔)て世に弘ひろまりそめたるは、即すなわ(📌)ち神の御(👒)心であ(🕞)らうでござる。然し(🚵)かるに、その渡(dù )(🏽)り来る薬品ども(⛽)の中には効能(😱)の勝すぐれたるもあり、又は製煉を尽して至つて猛烈な(🚏)る類たぐいも(🍪)あ(🏼)りて(♿)、良医これを用ひて病症に応ずれ(🆙)ばいち(🚔)じるき効(xiào )験しる(🐼)し(🐺)をあらはすもあれど、もとその(🥂)薬性(xìng )(📠)を知(🖨)らず、又はその薬性を知りてもその用ふべきところを知らず、もし(📟)その病症に応ぜざれば大害を生じて、忽たちまち人命をうしなふに至(👥)る(🚝)。これは、(👇)譬たとへば、猿さる(⏺)に利刀を持たせ、馬(🔣)鹿(👽)ばかに鉄砲を放(🤨)た(💬)しむるやうな(🕑)もので、(✂)ま(👷)ことに危いことの甚はなはだしいでござ(👷)る。さて、その究理のくはしきは(🛸)、悪(🔄)あ(🚀)しきこと(⛲)にはあ(🏦)らざれども、彼かの紅(⛅)夷あかえみしら、世には真まことの(📇)神(shén )あるを知らず。人の(😾)智ち(🈸)は限りある(👇)を、(⛪)限(💕)りなき(🤰)万(wàn )よろづの(🏎)物の(💧)理ことわりを(🦏)考へ究きわめんとする(💂)につけ(👐)ては、強し(😁)ひたる説多く、元よりさかしらなる国風くにぶりなる故ゆえに、現在の小(📄)理にか(📼)かは(🈹)つて、かへつて幽(yōu )(🕢)神(shén )(⏬)の大(😷)義を(🐢)悟(🔆)らず(🚙)。それゆへ(🔍)にその説至(zhì )つて究屈にして、我が古(gǔ )道の妨げ(💟)と(🔆)なることも(🤹)多いでござる。さりな(📫)がら、世間せけんの有様を考(🖇)ふるに(🔙)、(🕞)今は物ごと新奇(📥)を好(💎)む風俗(sú )なれば、(🥪)この学風も儒(🙏)仏(fó )の道(dào )の栄えたるごとく、だんだんと弘ひ(🍦)ろまり行(háng )くことであらうと思はれ(🕌)る(🔮)。しからんには、世(shì )(🦀)のため(🍔)、人のためと(⛺)も成(chéng )るべきことも多からうなれども、又、害とな(🍂)ることも少なか(🌌)るまいと思(🈶)はれ(🍌)るでご(🎽)ざる。是これこそは彼か(🤔)の吉事よきこと(😏)に是(🧥)この凶事(shì )まがごとの(🔀)い(🐔)つぐべき世の中(🎹)の道なるをもつて、さやうには推(tuī )(🍨)し量(liàng )り知られる(🎹)ことでござる。そもそもかく(🆗)外国々とつ(🚅)くにぐ(🍥)により万(🏔)づの事物の我が大(dà )(😐)御(yù )国(📨)おおみくにに参(cān )り(🆚)来ることは、皇神すめ(👓)ら(🏺)みかみたちの大御心にて(📰)、その(🎫)御(yù )神(shén )徳の(🤑)広大な(📜)る故ゆえに、善よき悪あし(🥂)きの(🍰)選みなく、森羅万象(💆)しん(🌅)らばんしょうことごと(🎋)く皇(huáng )国すめらみくにに御(♋)引寄せあそばさるる趣きを能よく考へ弁わきまへて、外国と(🐉)つくにより来る(🚸)事物(wù )は(👏)よく選み(👇)採りて用ふべ(🍍)きことで、(✅)申すも畏(⚽)かしこきことなれども、是これすなはち(🎁)大神等おおみかみたちの御心掟みこ(🐳)ころおきてと思ひ奉られるでござる。」
三吉は聞(🔔)咎きき(🍍)とがめて、「飯田(🏪)の方に候補(✅)者でも有るんですか(🌂)」
このお(🏥)猿さるさ(🎉)んの飼かつてあるところは高た(⛅)かい崖がけ(👼)の(🗿)下した(🚍)でし(⛷)た(🆓)。橋はし(🔞)の下したを流なが(🔦)れる木曽(📟)川きそ(🍉)が(🚀)は(☝)が(🙆)よく見みえて、深ふかい山やまの中なからしい、景色けしきの好いいところでした。街道かいだう(🈚)を通とほる旅(lǚ )人たびびとは誰(shuí )た(👽)れで(🐢)もその休茶(😁)屋や(🚈)す(👷)みぢややで休やすんで行(háng )ゆくと見みえて、お(🌳)猿さる(👮)さんもよ(😅)く人ひとに慣な(🌎)れ(🗓)て居ゐました(🐾)。
(🐶)武田(tián )が股梯子をもって来て、皆(jiē )か(🎯)ら見える(✌)高(🎿)いとこ(🤒)ろへビラを張りつ(👾)けた(🐇)。
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