八(🚟)(一九二)
「泰(🚉)(tà(📃)i )伯たい(🦂)はくこそは至徳(dé(🙍) )の人(💇)(rén )と(👬)いうべきで(💧)あ(🛁)ろう(🥌)。固辞(cí )して位(wèi )をつがず、三(sān )た(👠)び天下を譲ったが(👩)、人民(🕥)には(🔏)そうした事実をさえ知らせな(😵)か(🦑)った。」
「さあ(🔟)、何で有(yǒu )名に(🕷)なってやろう。御ぎ(🐚)ょにするか(🥒)な、射しゃ(🎣)にするかな。や(🗺)っ(🎩)ぱり一番たやすい御(🐬)ぎ(📿)ょぐら(🎅)い(🌈)にし(👷)てお(👟)こう。」
互(hù )郷ごき(🎪)ょうという村の人(rén )たちは(👗)、お(📱)話にならない(🧀)ほど(🐝)風(🌞)俗が悪かった。ところがその村の(🔤)一少年が先(🐪)師に入門をお(😅)願(🍲)い(🧜)して許(🐏)され(🎒)たので(🐫)、門(🎞)人たちは先(📘)(xiān )師(💺)の真意を疑(💏)った。すると、(💑)先師(shī )はい(🖤)われた。――
○ 以(yǐ )上の三章、偶然(😳)か、(🧣)論語の編纂者に意あ(👾)つてか、孔(🌤)子の門人(🕡)中(👄)最も目立(lì )つている顔(yá )渕と(❌)子(💝)路と子貢の三人を(😺)つぎつぎに(🛤)とらえ来つて、その面目を躍(🔪)如たら(🏐)しめてい(🙆)る。この三(🐳)章を読むだけでも、すでに(📓)孔門の状(zhuà(👮)ng )況(kuà(🔓)ng )が生き生(🕣)きとうかがわれる(🎅)で(🔶)はない(➗)か。
達巷たつこうと(👤)いう(🤟)村(cū(🌎)n )のある(⏲)人(🆔)がいっ(🅾)た。――
二(👂)(一(yī )八(bā )六)
(🏐)先師(👾)に絶(🤸)無といえるものが四(sì )つあった(🐹)。それは、独善(shàn )、(😍)執着、固陋、利己で(🥗)ある。
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