「口の達(🕖)者(zhě )なものは、とかくつまらん(🐮)ことをいい出(chū )す(😇)ものじゃ。出(chū )まか(👜)せ(🤗)にいろ(🍇)んなことを(🕦)云って(💛)いる(🗿)うち(🔑)には(🐶)、結構世(㊙)の中の憎ま(📗)れ者にはなるだろう。仲弓が仁者であるかどうかは(✈)私は知らない。しか(👗)し(⛲)彼は(🚤)口(kǒu )だけは慎んでいるよう(🏄)に見受ける。いや、口(🤜)が達者で(🐓)なくて彼(bǐ )も(👶)仕(😓)合(hé )せじゃ。誠(chéng )実な人(rén )間(👚)に(👜)は、口などどうでもいい(➕)ことじゃでの(💥)う。」
仲弓自身(🥋)にしても、何(🏀)となく(😹)うしろめ(🧡)た(🍮)かっ(📥)た。彼は孔子(🚫)(zǐ )が甞(cháng )て(🐩)、
「2足(😅)一(🔎)歩門外に(🥍)出(🌖)(chū )たら、高貴の客が(🤓)眼の前にいるような気持で(🍒)いるが(💃)よい。人民(mín )に仕事を(🔢)命ずる場(chǎ(🔊)ng )合(🍉)(hé )には、宗廟の祭典(🗯)にでも奉仕(shì )するよう(📰)なつもりでいるがよい。そして自分の(🕡)欲(🛁)しない(🌘)ことを(🚏)人(👢)に施さ(🌅)ない(📰)ように気を(🐚)つけよ。そした(♍)ら(☝)、邦に仕えても、家にあっても、怨みをうけ(🤨)ること(🗯)が無(wú )いで(🍁)あろう。」(🔜)
9 子貢問う。師(shī )と商とは孰(✨)(shú )れ(📦)か賢(xián )(まさ)れると(📶)。子曰(yuē )く、師や過ぎたり、商や及ば(🕠)ずと。曰(yuē(🛰) )く、(🎻)然らば則(zé )ち師(shī(🕯) )愈((♓)まさ(😻))(⏸)れるかと。子曰く、過(🖼)ぎたるは猶(yóu )お及(jí )ば(🥑)ざ(👢)る(🗄)が(🌥)ごとしと。(先(🖊)(xiān )進篇)
孔子は答をうなが(😗)した。しかし樊遅はもう一度「はあ(💊)。」(🎙)と答(dá(👴) )えるより仕(🌪)方が(⤵)なかった。
「この辺に一(🚳)寸こ(🛢)れ(🏰)だけの牛(🥀)は見(🎥)(jià(🎴)n )つかり(🔋)ますま(🔕)い。」
「お前(🐭)もそのことを聞(🖊)いているのか。」
子(🧝)曰(😣)く、雍ようや南面せし(🌹)むべし(☝)と。仲弓、子桑(💚)伯(🍏)子を問う。子(💿)曰く(💆)、可なり、簡なりと(📤)。仲(zhò(📷)ng )弓(gōng )曰(yuē )く、敬けいに居(🐳)(jū )りて簡を行(háng )い、以て其の民に臨ま(👸)ば、(🥉)亦可(kě )ならずや(📱)。簡に(🐶)居りて簡(jiǎn )を(🈸)行わば、乃(nǎi )ち大簡(🔊)た(🏬)いかんなることな(🤓)か(⌛)らん(👛)や(🚳)と。子(zǐ )曰(yuē )く、雍(🌷)の言然(👬)りと。
4 子(zǐ(👐) )罕(hǎn )(まれ)に(🔵)利(lì(🌭) )を言(yán )えば(🚰)、(🌎)命と与(yǔ )にし、仁(🙊)と与にす。(子罕篇)
季孫(🚊)(sūn )きそ(👚)ん(🎂)、叔孫し(🚓)ゅ(🦎)くそ(✍)ん(💏)、孟孫も(💻)うそ(🥉)んの三(👨)氏(☝)は、ともに桓公の血(🗣)(xuè(🦎) )すじを(🆒)うけた魯の御(🚹)三家(🌓)で、世に(🚺)これを三桓かん(🔘)と称(chēng )した。三(🛳)(sān )桓は(🏙)、代々大(🔱)夫の職を(👣)襲つぎ(➡)、孔(🎽)子の時代には(🤗)、(🕺)相(xiàng )むすんで(🌭)政治をわたくしし、私財を積み、君(jun1 )主を無(❣)視(🍠)(shì )し(🐖)、あるいはこれを(♍)追放(🚫)す(🕌)るほど、専横の(⬇)かぎ(🎅)りを(💋)つく(💝)して、国(guó )民怨(📭)嗟の的に(🐑)なって(👽)いた。
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