「大(dà )軍の(🈸)主(🏐)将(📌)でも、そ(🚑)れを捕虜(lǔ )に(🤩)出来(lái )ないことはない。し(🍮)かし(🎍)、一(🔰)(yī )個の平凡人(ré(🀄)n )でも(🎚)、その人(🚬)の自由な(📆)意志を奪うこと(🐠)は(🔵)出(🎛)来(👐)な(🌉)い。」(🥟)
「忠実に信義を第一義(yì )として一(yī )切の言(📢)動(🧙)を貫くがいい。安易に自分より(🐅)知徳の(💨)劣(🔪)った人(⛸)と(🔅)交って、いい(🌏)気(🌔)にな(🔽)るのは(📚)禁(🐉)物だ。人(rén )間(jiān )だから過(🐈)失はあるだろうが、大(🔰)事なのは、(⭐)その過失(shī(🥙) )を即(jí )座に勇(⚓)(yǒng )敢に改めるこ(🛳)と(🧀)だ。」(🚵)
三(sān )(二〇八(bā ))
かよう(😁)に解するこ(🥠)とによつ(🌙)て、本章の前段(☕)と後段と(😇)の関係(xì )が(😵)、はじ(👈)めて明瞭になるで(🦋)あろう。これは(📆)、(🔁)私一個の見(♍)解であるが、決し(🌖)て無謀(🚿)な言ではないと思う。聖(shèng )人・君子(🈂)・善(shàn )人の三語を、(🛑)単な(🕺)る人物の段階と見(🕕)た(📔)だけでは、本(běn )章の意(🛰)味が的(⛎)確に捉えられないだ(🌞)け(😂)でなく、論(lùn )語(🔚)全体の意味(🌧)があいまいになるの(🙍)ではあ(💁)る(🚘)まい(🚺)か。
二(😍)一(二(èr )〇五)
陳ちんの(🐱)司敗しはいがたずねた。――(🕛)
有(🌖)るをね(🕔)たみて(🍁)
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