孟(💤)(mèng )懿(📳)子(💢)もういし、(👎)孝(🎙)を問(🏵)(wèn )う(🛎)、子(zǐ(🔪) )曰(🆗)く、違たが(🦖)うこ(🦆)とな(👸)かれと。樊遅御はんちぎょたり。子之に告げて曰く、孟孫もうそん、孝を(🈁)我(💽)(wǒ )に問(wèn )う。我(wǒ )対(duì )えて(💘)曰く、違(🚸)うこと無かれと。樊(🌁)遅はんち曰く、何(🤓)の謂ぞやと。子(💈)(zǐ )曰く、生には之に事つかうるに礼を(🛎)以てし、死(➕)には之を葬るに礼(lǐ )を以(yǐ(⌛) )てし、之を祭る(😶)に礼(🛩)を以(yǐ )てすと。
(🔏)孔(kǒng )子は、默って(📥)うなずいたぎりだった(💱)。仲(🔆)弓はもの(🔥)足りな(🍺)か(💸)った。だが、仕(👳)方(😆)なしに、それで(🍋)引きさが(🥎)る(🙈)こと(❤)に(🐋)し(⛓)た(🤔)。
5 (😓)子(zǐ )曰く、君(jun1 )子の天(tiān )下(🥇)(xià(🧜) )に於けるや、適無きなり。漠無(wú(🚆) )きなり。義に之れ与(yǔ )に比((👐)したが)う(😊)と。((🎷)里(lǐ )仁(rén )篇)
といった(🚌)ことを(🚉)思(sī )い起(📎)した。孔子(zǐ )は(🦓)或は、(🛂)自(😾)分を「人(rén )君の(🦓)風がある。」などと讃めて、その実(🔹)、何かの欠点を婉(🗜)曲に(🎌)諷刺(🐇)(cì )し(👲)ているのでは(🕋)あるまいか。そ(🦆)う(🚛)い(👫)えば、世間(🌰)では、子桑伯(🚦)(bó )子しそ(🥜)う(🤢)はくし(💻)と自分(🧜)とを、同じ型(🔎)(xíng )の人物だ(🎉)と評している(😰)そうだ。子(🎉)桑伯子は(🀄)物にこせつかない、(🛐)いい男(👟)だが、少し大ざっぱ過ぎる(🌡)嫌いがないでもな(🕠)い。或は自分にもそん(♏)な欠点がある(🎆)のではな(📀)かろ(🈯)うか。自(zì )分(🍐)だ(😭)けでは、(🕢)そんな事がないように(👉)気を(👣)つけて(🚲)い(😑)るつもりではある(🦐)が。――彼はそん(🎻)なことを考えて、讃(⏫)められ(🚳)たために却(què )っ(🍸)て(❔)不(❔)安(🛁)な気持に(🎛)なるのであ(🍎)っ(💅)た(📦)。
楽長と孔子の眼(yǎ(🌺)n )
陽貨(😒)はこれはうまい(🛁)と思った(😻)。で、すぐ二の矢を(🎰)放(fàng )った(⤵)。
1 孟(🚇)(mèng )武(wǔ )伯、孝(👮)を(🏋)問う。子曰く(🎭)、父(fù(💬) )母(mǔ )は唯その(🌄)疾((🏝)やまい)を(👫)之(zhī )れ憂うと。(爲政(🕹)篇)
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