(最初の朝の板木の音(🍥)が、こんな(🚁)だった(🚝)ことは、それ(🐹)ま(🐃)でにまったくないこと(🆎)だ。だれだろう、今(🍿)(jīn )朝(🎥)の当(dāng )番は?)
塾長(👐)室(🆖)の掃除は、朝(chá(🍔)o )倉先生夫妻が、空(🕜)(kōng )林庵の掃除をすま(🎌)し(😥)たあと、給(gěi )仕(🌠)の河瀬(là(😌)i )かわせ(🔩)に手つだ(🍢)ってもらっ(📹)て、自(👵)分たちの(👫)手(🐎)でやることになってい(📍)たが、次(📝)郎(🔰)も、(🌛)都合(🚁)が(🚊)つきさ(⬛)えすれば(🧙)、手つだ(🐥)うことに(🦐)していたのである。
(🤗)塾(shú )生たちのある(🥚)者にとっては、朝倉先生のそうしたやり方が、非常に皮肉に感(gǎ(🛎)n )じ(💢)られた。
中にはいっ(👟)て見(🙁)ると、もう掃(sǎo )除はすっかり(🔲)すんで(💓)お(🧀)り、河瀬がスト(🛅)ーヴに火(🙉)を(💹)入(rù )れているところだった。夫(🍔)(fū )人は炊事場す(👪)い(🆑)じ(👋)ばのほうにでも行(🐑)ったらしく、朝倉先(xiā(🐈)n )生だ(🏎)け(🗯)が、まだあたたまらな(🕗)いスト(🎢)ー(❣)ヴのそばの椅(👛)(yǐ )子にかけて、手帳(zhàng )に何か書き入(rù )れていた。
「おそれ入ります。で(🍅)は申しあ(🎪)げますが(🎆)、実は(👙)国もと(🍚)におりましたころ、いつも師匠ししょう(👿)に、鐘(zhōng )を(😵)つくなら、鐘を仏(fó )と心得て、それ(🏭)に(🤽)ふさわ(➖)しい心のつ(📼)つしみを忘(wàng )れてはならぬ、と言(🌌)い(🐖)聞かされて(🗒)おりましたの(💹)で、今朝もそ(👹)れを(㊗)思い出し、(♈)ひとつきごとに、(🍗)礼拝(bà(📨)i )らいはい(🆖)をしなが(🤟)らついたまでで(🐷)ござ(👕)いま(🎊)す。」
(📟)朝(🌎)(cháo )倉先(💗)生は、か(🥂)つて次郎に、「現(xiàn )在の日(🗽)本(💹)(běn )の指導層の大(dà )多数(⚓)(shù )は、正(zhèng )面か(⬜)らは全く(👄)反対の(🚁)できないよ(🔹)うなことを理由に(💠)して、自(🏫)分たちの(🤴)立場を正当化し(🌥)たがるき(📶)ら(😹)いが(🔆)あ(😠)るが、そ(💦)うしたずるさ(🌄)は、ひとり指導(dǎo )層だけ(🦍)に限(xiàn )られたこ(😭)とで(🦑)はないようだ。たい(💑)てい(🍒)の(😢)日本人(🧘)は、何かというと(🚈)、表(🌅)面堂(🏹)(táng )々とした理(🌻)由で(🏏)自分の行動(👞)(dòng )を弁(bià(🎢)n )護したり、飾(🕌)かざったりする。しかも(🏳)、それで(🚵)他人を(❔)ごま(🏼)かすだけ(✌)でなく、自分自(🎨)(zì )身の良心(🛁)をご(🍸)まかしている。それをずるいな(🚴)ど(🕷)とはち(🥇)っとも(🎿)考え(🐝)な(😆)い。これはおそろ(🛰)しいことだ。友愛塾(shú )の一つ(🗿)の大きな使命は、共同生(😳)活の実践(🐏)じっ(💀)せんを通(tōng )じて、青年(niá(🏂)n )た(🗞)ちをそうし(🔡)たずるさから救い、真(⏮)理(lǐ(😥) )に(🏳)対(duì )して(⛵)もっと(🕐)誠実な人間(🤪)にしてやることだ(✴)。」と(🃏)いうよう(🥄)な意味の(🖐)こと(⏮)を、いったこと(👀)があ(👂)ったが、次郎は(🗯)、便(bià(🎨)n )所の中(⛩)から、飯島(🐨)(dǎo )の(🍋)うしろ(🔷)姿を見(🔜)おく(🏊)り(🐣)ながら、(👓)その言(💏)葉を(🥇)思いおこし、今(🎤)(jīn )さらのように、大きな困難に(📨)ぶっつか(🛋)っ(👥)たよ(🆕)う(🍌)な気(🔷)がしたのだ(🈺)った。
(🙅)大河は、(🆓)その時、ち(😊)ょうど槌(🍬)(chuí )をふりあ(🐻)げ(🕔)たところだっ(🛠)たが、それを打ちおろ(🏻)したあと、(😂)ちらと次郎のほ(🏃)うを見(😁)(jiàn )て、あいさつをかえした。
「おそれ入ります。で(🤓)は申しあげま(💃)すが、実は国もと(🤶)に(🐀)お(🃏)りま(👼)したころ(🎹)、いつ(⏳)も(🏾)師匠(🍼)(jià(🏈)ng )ししょうに、鐘をつくなら、鐘を仏と心(🎗)得て、それにふさわ(🈸)し(🧓)い(🚙)心のつつしみ(㊗)を忘れ(🎗)てはなら(🍄)ぬ(😘)、と言い聞(wén )かされてお(🤔)りま(⬜)したので、今朝(💜)もそれ(🛢)を(💧)思い出し、ひ(💴)とつきごとに、礼拝(🔚)らいはいをし(🌛)な(🍩)がらつ(🚉)いた(🦋)ま(🏵)でで(🐄)ござ(🐴)います。」(🏵)
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