(🐤)こ(⬇)ん(💵)な言葉(💿)がつぎ(🗃)つぎに思(🏫)い出された。樊遅(🏺)は、し(🔹)かし、自(zì )分に実(shí )行が出(⛲)来るか出来ない(㊙)か(🎣)は別と(🚟)して、言葉の意(yì )味だ(🦉)けは、そう(🐰)むず(🏝)かしい(🙏)とは思わな(➡)か(🤘)った。
「1父(fù )母(🥢)は子(zǐ )供の病(bì(🚩)ng )気を何よ(🚳)りも心配するものだ。」
「先(xiān )生(shēng )、な(📚)るほ(🌗)ど(🌷)私(🗃)は今(🕍)日の失敗に(❎)つ(🗒)い(⏰)て、(🅾)ど(🅿)う(🌚)した機(🕷)はずみか(📺)、一寸(💑)先生を怨みたいような気(qì )にもなりました。まこと(🚲)に恥か(🚁)しい事(☝)だと思っています。しかし、奏楽の時に(🍑)、私に邪心があ(🍎)った(👃)とは、どうしても思(🚽)え(🏟)ません。私は、今度(dù )こそ失敗が(🚼)ないよ(🛀)うにと(⌚)、それこそ一(🔗)生懸(🔼)(xuán )命でござい(🧒)まし(👪)た(🔶)。」
門人(😦)たちは、(🎶)ま(💗)た顔(yá )を(🕎)見合せ(💻)た。彼等(dě(🗿)ng )は、孔子が何(🐭)をいおうと(✝)してい(🥘)るのか、さっぱり見当(🙋)が(😜)つかな(🚥)かっ(📡)たのであ(💓)る(🔟)。
(なるほ(🈴)ど孔子(zǐ )は音楽の理(lǐ )論に(🏮)は長(zhǎng )じ(🐛)ているだ(❌)ろう。しかし、実際楽(lè )器(qì )を握っての技(😬)(jì )術にかけては、(🐺)何といっ(🛀)ても自(zì )分の方が玄(😱)(xuán )人(🍼)くろ(💽)うとだ。)
楽長(zhǎng )はうなずくより仕方がなか(🏝)った。孔(kǒng )子は(⏫)そこでふたたび(🧦)楽長を座に(💒)つかせ(🌫)て、(👦)言葉を(💈)つづ(👐)けた。
しか(🎰)し(🍝)、ただ一(📻)人の門人で(📔)も見(🈵)捨てるのは、決し(🍝)て彼の(🥘)本意(yì )ではなかった。そして、考え(🥊)に考(kǎo )えた末、彼は遂(🎸)に一策を思いついた。そ(🥢)れは、仲弓にけちをつけ(✍)たが(➕)る門人たちを五六(liù(📬) )名つ(🤯)れて、郊(♎)外を散(🐳)策(😅)することであった(🔤)。
彼は、そう答(💈)(dá )えてお(⛹)いて、これまで門人(📑)たちが孝(xiào )道について訊ねた時の(🍑)孔子(zǐ(🏹) )の教え(💠)を、(👩)彼の(📄)記(🔔)憶の中からさが(🌖)して見た。先(🧡)ず思(sī )い出(chū )され(🔓)た(🔴)のは(🎤)、孟懿子の(⛎)息(🔃)(xī )子の孟(mèng )武(🍄)伯の(🌜)問に対する答えであった(🔛)。
(🧞)さすが(🈲)に、孔子も(🥙)一(😁)(yī )寸当惑した。彼はしばらく豚肉を(🚉)睨んだまま考(✴)えこんだ。
3 (⬜)子(🌼)曰く(📧)、唯女(nǚ )子(🐗)と小人(🕓)とは(💄)養(🕊)い難(🏥)(nán )しと爲(wè(🦗)i )す。之を(🧙)近(jìn )づくれば則(🔽)(zé )ち不孫(😆)なり。之を遠(🤹)(yuǎn )ざ(💕)くれば則ち怨(🗼)(yuàn )むと(陽貨(huò(🥪) )篇)
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