美 乳 セックス9

A「ずっ(💆)とこ(👆)っちにい(🕔)た(🀄)のですか。」(🔠)僕は唇にあてたビイルのコッ(🎡)プ(🌀)を(🆚)下へ置いた(📆)。コ(🚆)ップの中(📕)には蚋ぶよに似た小(🙀)さい(🚟)虫が一匹浮(📵)いて、泡のうえでしきりにも(😘)がいていた。

A（滋）親父にはまだ(🏯)云はない(🎦)けれ(🍸)ど、マアザアにはち(🦁)よい(🕴)と話(✴)をして見たんだ。………さう(😘)してね(📯)、お前に断つて置く(😤)が、僕は今夜マアザア(🐓)を(🗨)掴まへ(🐀)て是非許(🌋)してく(🤬)れるやう(🚚)に(🏍)もう(🅱)一遍頼まうと思つて居るんだ。僕の(⏱)事(🕚)なら、(🚌)マアザアが承知をす(🛀)れば親(👘)父は何とも云はな(🏙)い(😞)ん(👝)だか(❗)ら。

A　知っての通り文楽の芝居で(🌹)は(🚟)、(☕)女の人形(🎿)は顔(😪)と手(🌩)の先(♏)だけしかない。胴や(👁)足(🐁)の先は裾の長い衣(👕)裳の(🗂)裡(🐼)に(🤭)包まれているので、人(🐳)形使いが自分達(🕟)の手(🧟)を内部に入(🛵)れ(⚽)て動きを示(❤)せば(📷)足りる(😵)のであるが、私(➰)はこれが最も実際に近い(➰)ので(🎢)あって、(⛓)昔の女と云う(🐬)ものは襟か(🐱)ら上(🍖)と袖口か(🔽)ら(🎦)先だ(🎽)けの存在で(😛)あり、他は(🔼)悉く闇(🏬)に隠れていたもの(🕛)だと思う。当時にあっては、中流階(😃)級以上の(🔬)女は(🖤)め(🍋)ったに外出することもなく、しても乗物の奥深く潜んで街頭に姿を(💏)曝さな(🌓)い(🚬)ように(🍩)して(🅰)い(🏀)たとす(🚈)れば、(🤞)大概はあの暗(💐)い家屋敷の(🚅)一と間(🎞)に垂れ籠(🚗)めて、昼も夜も、たゞ闇の中(🤓)に五体を埋めつゝその顔だけ(🦉)で存在を示していたと(🕙)云える。されば衣裳なども、(🐹)男(🥚)の方が現代に比べ(🍿)て派手な割合に、女の(🏵)方はそれほどで(🏼)ない。舊幕(🧕)時代の町家の娘や女房(♎)の(🈴)ものな(💸)どは驚くほど地味である(💇)が、そ(🖌)れは要するに、(🥤)衣裳(🤩)と云うも(🔖)のは闇の一部分、闇(🛒)と(🍁)顔とのつながりに過ぎなかったか(🍦)らであ(🏀)る。鉄(🔛)漿おはぐろなどと云(♎)う(👕)化粧法が(🕳)行わ(🔯)れたのも(🥈)、そ(⚽)の目的を考えると、顔以外(🐈)の空(😴)隙へ悉く闇(🤼)を詰めてしまおう(🚺)として、(📡)口腔(💓)へまで(🌂)暗黒を啣(💥)ませ(👮)た(🍓)のでは(🧦)な(😚)いであろう(📏)か(🙆)。今日かくの如(🌴)き婦人(❌)の美は、島原(➕)の角(🚼)屋の(💒)よ(🏎)うな特殊な(😽)所(🌄)へ行かない限り、実際に(🕡)は見(🔣)ることが出来(🚨)ない。しか(👡)し私は幼い時分(🌦)、日(🌀)本橋の家の奥でかすかな庭の明りをた(🏕)よりに針仕(👗)事をしていた母の俤を考える(🤥)と、昔の女(🤼)が(🚤)どう云(✍)う風な(⚽)ものであっ(🌨)た(🍾)か、(🚬)少しは想像出来るのである。あの時(🧥)分、(🛬)と云う(👀)のは明(🏷)治二(🕧)十年代のことだが(🦋)、あ(😒)の頃ま(🤫)では東京(🍞)の町家も皆薄暗い(🎻)建て方(👜)で(🚞)、私の母(🚺)や(🤕)伯母や親戚の誰彼など、(🍵)あ(🛡)の年配の女達は大概鉄漿を附(🔙)けていた。着物は不断(📓)着は覚え(💓)て(🥏)い(😼)な(🍸)いが、餘所よそ行き(📎)の時は鼠(🖼)地の細かい小紋をしば／＼(🐈)着た。母(🌽)は至ってせいが低く、五尺に足らぬほ(🌵)どであったが、母(🥚)ばかりでな(🎮)くあの頃(🤸)の女はそのくら(🥢)いが普通(🏮)だった(🦗)のであろう(📮)。い(👠)や、(🦐)極(🌬)端(🚦)に云えば、(🤘)彼女(🍉)た(🖼)ちには(🏴)殆ど肉(🍊)体が(🍐)なか(🈴)っ(🌜)たのだと云ってい(🌳)ゝ。私は母の顔(👠)と手の外、足(🚲)だけはぼんやり覚えているが(☔)、胴(🙃)体に(🧥)つい(🐾)て(🕌)は記(🈂)憶がない。それ(Ⓜ)で想い起す(🌾)のは、あの中宮寺(🤙)の観(🛃)世音の胴(🏻)体で(🏳)あ(🎯)るが(😉)、あ(📠)れこ(😘)そ昔の日本(🍖)の女の典型的な裸(🤼)体像(🏿)では(🍏)ないのか(🔅)。あの、紙のように薄(😩)い乳房(🏸)の附い(🛬)た、板(🤹)のような平べったい(🖥)胸、その(🎯)胸よりも一層小さくくびれている腹(👪)、何の凹凸おうとつもな(🏹)い(⛳)、真っ直ぐな背筋と腰(🚐)と臀の線(🐭)、そう云う胴の全(🚗)体(⚫)が顔や手足に比べると不釣合に痩せ細っていて、(🐲)厚(🚳)みがなく、(🈲)肉体と云うよりも(🐅)ず(㊗)んどうの棒のような感じ(👻)が(🌼)す(💤)るが(🍪)、昔の女の(🍍)胴体は(🦅)押し(🐨)な(🕔)べてあゝ云う風ではなかったのであろうか。今日でも(⤵)あゝ云う(👦)恰(⏰)好(😚)の(⬇)胴体を(🈸)持った(😞)女が、舊弊(🐽)な家庭の老夫(👮)人とか、藝者などの中に時々いる(🌒)。そして(📳)私はあれを見ると(🤭)、人形(📨)の心棒を(🕢)思(💺)い出すの(⛱)である。事実(🤚)、あの胴体は衣裳を着けるための棒であ(📆)って、そ(🧞)れ以外の(🏠)何物でもない。胴体(💌)のス(🌥)タッフを成しているもの(♓)は、(😩)幾襲ねとなく巻(🔮)き附いている(🚽)衣と(😺)綿とであって(⚽)、衣裳を(🐬)剥げば(✍)人形と同(🐗)じ(🗡)ように不恰好な心棒が残る。が、昔はあれでよか(📝)っ(🌼)たの(💰)だ、(🎬)闇の中(🌡)に住む彼(🦍)女たちに取(🍊)っては、ほのじろい顔(📻)一つあ(🐝)れば(🎊)、胴体は(😟)必要が(❕)なかったのだ。思うに明朗な(🌆)近代女(➗)性の肉体美を(🍖)謳歌する者には、そう云う女の幽鬼じみた美しさを(🦅)考えることは(🥪)困難(🕺)であろう。また或(⏰)る者は、暗(🈚)い光(📌)線で(🎞)胡麻化(🎒)した美しさは、真の美しさでないと云うで(🕔)あ(🌀)ろう。けれども(🍱)前に(🌠)も(🥢)述べ(🤤)たよ(🐢)うに、(㊙)わ(🕊)れ／(🐰)＼東(👊)洋人は何でも(🖌)ない(🍤)所に(😶)陰翳(🍆)を生ぜしめて、美を(🔛)創造(⛳)する(🌞)のであ(🔓)る。「掻き寄せて結べば柴の庵な(📖)り解くればもとの野原(✋)なり(🆒)けり」(😜)と云う古歌があるが(😔)、われ／(🏸)＼(😶)の思索のし(🔺)かたはと(💗)か(💊)くそう云(🚓)う風であって、(✌)美は物(🙁)体にあるのではな(🥞)く、物体(🎦)と物体(🎿)との作(💆)り出(😭)す陰翳の(👉)あや、明(🕝)暗にあると考え(💩)る。夜光の(🏌)珠も暗中に(🐴)置けば光彩を放つが、白(🙊)日の(🥦)下(💉)に(👃)曝せ(🌫)ば宝石の魅力を失う如(📭)く、陰(💆)翳の作用を離れて美はない(🛅)と思(💦)う。つまりわれ(🍁)／＼(🚍)の祖先は、女と云うものを蒔絵まきえや螺(💡)鈿ら(👠)でんの器と同じく、闇とは切っても(🛵)切(😡)れない(🐳)ものとし(🚿)て、出来るだけ(🎟)全体を蔭へ沈(👹)めて(🦍)しまうようにし、長い袂や(🚈)長い裳裾で手(🦑)足を隈の中に(🔔)包(🗽)み、或る一箇所、首だけを際立(📎)たせるよう(🥣)にした(📊)のであ(🤦)る。なるほど、あの均(😭)斉を缺いた平べ(🍂)ったい胴体(🈳)は、西洋婦人のそれ(⏫)に比べ(📐)れば醜いであろう。し(💍)かしわれ／＼(😶)は見え(🈴)ない(🛃)ものを考えるには及ばぬ。見え(👑)ないものは無いものである(🔴)とする。強し(🈂)いてその醜(💳)さ(📐)を見よ(💫)うと(🗨)す(🏦)る者は、茶室の床の(🏑)間へ百(🦍)燭光の電燈を向けるのと同じく、(🚀)そこにあ(🍮)る美を自みず(🚸)から追い遣って(🌲)しまうのである。

A「おい(🥝)、誰(🌝)かいな(🚸)いか」

A　と局員が(👣)呼ぶ。

Aと、彼(🥖)女は鼻の両側(📈)を平手でハ(🗽)タハタと(⏩)軽(✋)く叩いて、そ(🍄)れからぬうッ(🧦)と、顔を私(🔊)の(💑)眼の前へ突き出し(🕖)ました。