「(🔯)道を行お(🌿)うとす(⏱)る君は大(🍫)(dà )器で強(🤦)靭(rèn )な意(🤣)志(zhì )の持主でなけ(🦕)ればならな(💥)い。任(rè(🦗)n )務(🔵)(wù(🍟) )が重大(dà )でしか(🏞)も前途遼遠(📠)だ(🌑)からだ。仁(💃)をも(🌝)って自(🕡)分の任務とする、何と重(⛔)い(🥇)ではないか。死(📖)にい(🏺)たるまでその(🌏)任務はつづく(🥩)、何と遠(🎴)いで(❗)はないか。」
三六(一(🤼)八(🦑)(bā )三)
「しかし、わ(🗄)ずかの人材でも、そ(🔹)の有る無(❇)(wú )しでは大変なちがい(📅)であ(💡)る。周の文王は天下(💘)を(🛍)三(⌚)(sā(🚱)n )分(🐅)してその二を支(🏘)配下に(🆎)おさめていられたが(🚼)、それで(🖌)も(😲)殷に臣事して(🦎)秩序(xù(🌰) )をや(🍞)ぶられなかった。文(wén )王時(shí )代の周(🦂)の徳は至徳とい(🍎)うべ(🥗)き(😢)であろう。」
泰(tà(🎃)i )伯第八(bā )
「孔先(❗)生はすばらしい先生だ。博学(🏛)で何ごとにも通じてお出でな(🌼)ので(🕶)、これという特長が目立(🖕)たず、そ(✨)のために(⏱)、却(🥪)っ(😫)て有名に(🎛)おなりになることがない。」(👷)
「ぜ(🍙)いたくな人は不遜に(🍥)な(🎢)りが(🧡)ち(👧)だ(🚋)し(➖)、(🔆)儉(jiǎn )約な人(rén )は窮屈になり(👜)がちだが、どちらを選(🚳)ぶか(🍗)とい(😩)うと(🛡)、不(✡)遜である(♒)よりは、まだしも窮屈な方(😁)がいい。」
一(一八五)
一五(wǔ )((🤵)一九九(jiǔ ))
○ (🌤)こ(🕸)う(✝)いう言葉の深(shēn )刻(👍)(kè )さがわからないと、論語(🛡)(yǔ )の(👕)妙味(🍪)はわ(📔)からない(🧤)。
○ 天(🌥)下==当時はまだ(❣)殷(yīn )の時代で。周(👖)(zhōu )室の天下(xià )ではなかつ(🎚)たが、後に(🍭)天下を支配(pèi )したので(🧣)、この語(yǔ )が用いられたのであろう。
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