彼は、消え去(😷)っ(🤮)た孔子(🧣)の眼を追い求(qiú )めるように、何(👽)もない青空(🐳)を、(🐊)いつまでも(🦇)見(🍴)つめてい(👓)た。
と(📨)ころが孔子(🥡)は、あとで他の門(mén )人(🍛)たちに仲弓の言(yá(😐)n )を伝えて、しきりに彼をほ(🔥)めた(🕞)。そ(✨)して(📖)再び(🎹)いった。
(👶)田圃には、あちらにも(😝)こちらに(🗻)も、牛がせ(📴)っせと土を(🐑)耕(gēng )して(💦)い(👱)た。
樊(🆘)遅は(🌪)喜んだ。それは(🐛)そ(😺)の(🍝)中(🎚)に、「(🎙)違わない」(🧚)と(😒)いう言葉(yè )が見つ(🌗)かっ(🎷)たからである。しかし、数(🕠)秒の(🐋)後(⤴)に(🎦)は、彼(bǐ(🈹) )の頭(tóu )は(🚴)却ってその(🗑)た(🧗)めに(🦅)混(🍕)乱(luàn )し(🙀)は(🥤)じめた。と(💟)いうのは、さっ(🌆)き(🦔)孔(🛰)子(zǐ )のいった「違(wéi )わな(🚨)い」と(🥅)、この(🥓)言(👎)葉の中(zhōng )の「違わない」とは、まるで意味がちがって(🔄)い(♟)そうに思(sī(👮) )えたから(😞)である。後の場(🤰)合の「違(🐗)わない(💡)」は(🤩)、第一、父母(mǔ )の(😒)存命中のことであ(🍢)る。それに(🈺)、前(🔠)後の関係から判断しても、初一念(niàn )を貫けと(🌜)い(🎲)う意味に相違ない。父母を亡くしたあとの(🌶)「違(🎂)わない」とい(🚂)う(🛋)ことが、(✨)それと(🧘)同じ意味だとは、どうしても思えない。言葉(🗣)(yè )が(🥉)同じなだけ(🛰)に、彼(🤝)はいよい(🦏)よ判断に苦しんだ。
3孔(🅿)子(zǐ )は暗然とな(🆘)った。彼(📁)は女(⤴)子と小人とが、元来如何(hé(🚅) )に御(yù )しがたい(😦)ものである(✊)かを、よ(🈁)く(🍋)知っ(🔄)ていた(🖋)。それは彼等が、親し(🎙)んでや(🎐)れ(🥊)ばつけ上(shàng )り、遠ざけると怨(🔎)むか(🏓)ら(📇)であ(➰)った。そして(🗳)彼(🦌)は(🔶)、今や仲(zhòng )弓を讃(🕌)(zàn )め(🐰)る(⬆)ことによって、(🀄)小人の心がいかに嫉(💣)妬(dù )心によ(🚤)っ(🏦)て蝕(shí )まれているかを(👑)、まざま(🧤)ざと(💃)見(jiàn )せつけられた。彼は考(🤙)えた。
2 仲弓仁を(🏒)問(♊)(wèn )う。子曰く、(🛥)門(mén )を出でては大賓に(🤓)見ゆるが如(rú )く(📇)し、(🍺)民を使うには大祭に承くるが如くせよ。己の欲せざる所は人に施すこと勿(wù )れ。邦に在(zài )りても怨なく、家に(🗳)在(🏇)りても怨なからん(🧢)と。仲弓(gō(🌱)ng )曰く、雍不敏なりと雖(🎠)も、(😟)請う(🐉)斯(🎂)の語(yǔ )を事とせんと(顔淵(🥇)篇)(🅾)
樊遅は思わず(🐘)御(yù )者台から(💨)ふり(🛎)かえって、(💊)ちらりと(📙)孔子の顔を見(♈)た。孔(kǒng )子の顔には、(🥍)別に変っ(🐼)たと(🦒)こ(⬛)ろは見られな(🥕)か(♎)っ(💊)たが(💛)、その声には、ますます力(👃)がこもって来た。
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