「(🌟)孔先生のよ(🔧)うな人を(🌆)こ(🥨)そ聖(🙅)人というので(👛)しょう。実(👱)(shí )に多(☔)能で(🌳)あら(⏯)れる。」
一九(二〇三)(📠)
「何か一つ話(💾)してや(📐)ると、つぎか(🏽)らつ(🎹)ぎ(🏳)へと精進して行(háng )くのは囘かいだけかな。」(🍻)
○ 本章(zhāng )は「由らしむべし、知らしむべからず」(🤖)という言葉(yè )で広(🦂)(guǎng )く流(🖤)布され(🔢)、秘密専制政(🐀)治(zhì )の代(dài )表(🌛)(biǎo )的表現(xià(🌌)n )であるかの(🛂)如く解釈されているが、これは原文の「可」「(🚧)不可(kě )」を「可能(🚷)」「不可(🍎)能」の意味にとらない(❕)で、「命(mìng )令」(💥)「禁(jìn )止」(🗝)の意(🥌)味に(🍛)とつたため(🗃)の誤りだ(🚖)と私(♉)は思う。第一(✔)、孔(🎥)子ほど教(⏹)え(🚹)て倦まなかつた(🛵)人が(🚦)、民衆の知的(⛰)理解を(🕓)自(⏳)ら進(jìn )んで禁止し(👫)よう(🌛)とする(🤫)道理(👄)はない。むしろ、知(zhī )的(🤶)理解を求(🍚)めて容易に得(👟)られない現実(🏻)を(🚀)知(zhī(💬) )り、それを歎きつつ(🌙)、そ(🔭)の(💁)体(tǐ )験に基いて、いよいよ徳治主義の信念(💝)を固めた(🏫)言葉と(🚷)し(🕔)て受取(qǔ )るべきであ(🏧)る。
先(xiān )師はめったに利(lì(👱) )益の問題(tí(🐥) )には(⛩)ふれられ(👳)な(🚩)か(💜)った。たま(🏅)たまふ(🎙)れ(🔜)られ(🏔)る(🤴)と、必ず天命とか(🤣)仁とかいうことと(🔋)結びつけて(🦌)話さ(💠)れた。
一五(wǔ )(二二(🍘)〇)(❔)
「何と(🐺)い(🛁)う荘厳(yán )さだろ(😭)う(🎁)、舜しゅん帝と禹(yǔ(🌞) )う王(wáng )が(🚢)天下を治(👾)められたすがたは。しかも両者(zhě(⚓) )共(gòng )に政治には何のかかわりもないかのようにして(📂)いられた(🥉)のだ。」
「(🥖)鳳ほう鳥も飛んで来(🏯)なくなった。河(👏)からは図とも出な(🍷)くなった。これ(⛑)では私(🚳)も生(😓)き(🤬)ている力がな(🗳)い。」
一七(💮)(二(🐦)二二)
ビデオ このサイトは2025-02-17 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025