もう(📠)一(yī )つは、子夏の問(🐪)い(🥙)に対(💽)(duì(🐯) )する答えだが、そ(🛀)れ(🕌)は、
孔(kǒng )子は、その牛の近くまで来(lá(💴)i )ると、急に立ちどま(🤾)って、門人(🦏)(rén )たちに(🌔)いった(🚫)。
(😦)使(🛌)(shǐ )者の報(bào )告にも(♈)とづいて、孔子(zǐ )が(💛)陽貨の家を訪ねたのは、午(🆓)近(jìn )いころで(🌈)あった。すべ(⏹)て(🌅)は豫期どおりに運(🅿)んだ。彼は留守(shǒ(🛰)u )居のものに(🧦)挨拶をこ(⛩)とづけ(🔐)て、安(ān )心し(🥚)て(🦒)帰(🤺)途に(🌯)ついた(🖼)。ところが、どう(🦓)したことか、その途(🐣)中で、ぱ(🚁)ったり陽貨の馬(😤)車(🦇)に出っく(👔)わ(🆖)してし(🧣)ま(👮)っ(👄)たのであ(🈷)る。
「2現今(jīn )では、(🏕)親を養って(🐓)さえ居(🔫)れ(🕉)ば、それを孝行(háng )だと(🌁)いっているよ(😗)うだが(🐟)、お(🤲)互い犬や馬までも養ってい(🗿)るでは(👌)な(🐐)いか。孝行に(🗳)は敬うやまい(😍)の心が(👅)大(dà )切(📦)だ。もしそれがなかっ(🧑)たら(👽)、犬馬を(👯)養(🎬)(yǎng )うの(🏹)と(✊)何(hé(🎗) )のえ(💄)らぶ(👧)ところもない。」(🐵)
彼は、(🎀)使を遣(qiǎ(🗯)n )わして、いく度となく孔子に会(huì )見を(😯)申し(⌛)こんだ。孔子(🕷)は、しかし、頑(wán )とし(🐣)て応じ(🔒)なかった。応じ(🕘)なければ応じないほど、陽(🗯)(yáng )貸(dài )としては、不(🏬)安を感(🍸)じる(🐠)のだ(🍰)った。
子、仲弓を謂う。曰(⛑)く(🥈)、犂(😪)牛りぎゅ(❄)うの子(zǐ )し、※(「馬+辛」(🍳)、第3水準(zhǔn )1-94-12)あかくして且つ(🕍)角よ(😪)くば、用う(🎭)ること(🔺)勿なからん(🏌)と欲(yù )すといえども、山川其(qí )れ諸こ(😚)れを舎すて(🎵)んやと。
((💄)楽(lè )長は、最高の技術は手(🤩)や喉(hóu )から(💛)生れるもの(😽)でなくて、心から生れ(✅)るも(🚵)のだ、とい(🚌)う事(🍓)だけは、どうやらわか(🦂)ったらしい。彼の音楽もこれからそ(🕴)ろそろ本(běn )物(🔉)になるだろう(😫)。だ(🚘)が彼は(🕖)、私の音(yīn )楽論がそ(⭐)のまま人(🚱)生(shēng )論(🚇)で(📨)もある、と(🌝)いうこと(📭)には、まだ(😼)気(🎧)がついて(😭)いないらしい。究極の目標を音楽(lè(💼) )の技(⛓)術(shù )に(❗)置いている彼としては、或(🎸)は(🐅)やむ(📇)を得(👷)(dé )ないこ(🧣)とかも知(🛍)れない(🍬)。しかし急ぐこと(📞)はない。いず(🚲)れは彼も、人生(⬅)のため(🌬)の音楽ということに目を覚ます時が来るで(❇)あろ(🔬)う。彼は元来真(🏹)面目な(🆚)人間(jiān )なのだから(🍫)。)
陽(yáng )貨(🎅)は(🆎)、座(zuò )に(🏑)つくと、いかにも熱意(🧑)のこも(🥑)ったような(😖)口調で説き出した。
孔子はつづけた。
4 子罕((🕷)ま(🦉)れ)に利を言えば、命(🐮)(mìng )と与にし、仁と(⛺)与にす。((🕹)子罕篇)
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